《菩提道次第广论》 ——科判表
2014-02-10 16:34:41 11 举报
《菩提道次第广论》是宗喀巴大师所著的一部关于佛教修行的著作。它以“三土道”为主线，详细阐述了菩萨的修行方法。这部著作共分为四卷，其中第一卷主要讲述了发心广大和空性胜解；第二卷主要讲述了基道果三要；第三卷主要讲述了资粮道、加行道和见道；第四卷主要讲述了修道和究竟正等觉。这部著作对于佛教徒来说具有重要的指导意义，能够帮助他们更好地理解佛教教义，并指导他们进行修行。总之，《菩提道次第广论》是一部值得一读的经典著作。
作者其他创作
大纲/内容
申二心於所缘如何安住
乙二其身获得功德事理
己二正行
丙一思惟闻法所有胜利
戊一於共下士道次修心
亥三诸中观师如何答彼
子二兼说次第决定
未二思惟能忍众苦难行之功德
癸二思惟死无定期
未二若不能舍当如何行
巳三依止二缘发勤精进
卯二修彼方便
未三具四种作意
乙二一切圣言现为教授殊胜
寅一四摄自性
辰一通达胜义慧
卯二依止资粮修奢摩他
癸二诸余因果是次因果道理
辰一律仪戒
酉二显其非理
未一系心所缘先如何修繫
亥二彼如何破坏
卯五此等摄义
亥二破我与蕴性异品
癸二受行不失四种白法
丁二正于彼道取心要之理
壬一所受之境
丑六各别学法
巳一捨离障碍精进违缘
未三住所缘后应如何修
癸二特以四力净修道理
乙二既亲近已如何修心次第
庚二显示学习智慧方便一分不能成佛
癸二正修苦谛
壬三受已如何学习道理
癸四不言有余而正皈依
辰三显示别趣世间道轨
戌一广释内物可舍不舍
壬四修念死理
癸二应皈依此之因相
亥三观察是否四句所生而为破除然不能破
寅六般若道理
子一死缘
子一不舍所发心愿
庚二此处修法
午一引生无过三摩地法
卯三慧之差别
酉一立无过规
卯一依止毘钵舍那资粮
庚一明求解脱之心
癸一为於发心增欢喜故应当修学忆念胜利
寅一学奢摩他法
甲三如何说闻二种殊胜相应正法
午一明所治品
亥一破我与蕴性一品
丁二思其义大
己二特申修信以为根本
午三依其能破於相续中生见之法
丙三正听轨理
己四决择能趣解脱道性
壬一於其渐次令发定解
申一破除他宗
子二法功德
辛二一切善乐所有根本发深忍信
酉二明此处之所缘
寅五略为解说
戌三显示所缘异门
午二发坚固力
寅二学习持戒
丑一思业
壬一思惟业果
辛三设坏还出之方便
戊二未修中间应如何
卯四修忍时如何行
辛二寂天教授
乙三易于获得胜者密意殊胜
卯三静虑差别
壬四此等摄义
卯二趣入修习尸罗方便
辰三饶益有情戒
卯一十业道轻重
酉二自不同破之理
寅二学毘钵舍那法
戊二显示由三士门如次引导之因相
卯二趣入修习精进方便
辛一趣入圣教最胜之门净修皈依
庚三正释学习学处之次第
癸一知功德
丑二修行应学
卯二转趣发起布施方便
申二何心惠施
癸一摄分中出
丑二思惟六苦
申一正明所破义
子一思惟生死总苦
癸三完结仪轨
未一正明引生住心次第
卯一静虑自性
丑二修此一切成悦意相
辰二发生精进之方便
酉一出计
巳二正释修习之次第
申一观察境
庚一由依何因如何生起
酉一总建立所缘
丙一于印度所作事理
壬三思已正行进止之理
卯三忍之差别
亥二惠施外物道理
己三完结
壬二如次正修
壬一思惟苦谛生死过患
辛二特於金刚乘学习道理
未二住所缘时应如何修
丙一思惟说法所有胜利
丁一正明暇满
申二明所破义遮破太狭
巳三财施
寅四学习精进
卯三尸罗差别
癸三为利有情而发其心应学其心不舍有情
壬一修学现法不退发心之因
丁二破除此中邪妄分别
癸二正明修法
酉二修习知已为断彼故对治不勤功用
戊三於上士道次修心
壬二能受之依
未二由六力成办
乙二讲说轨理
寅三学习忍辱
申一明所破义遮破大过
壬二由依彼故所皈之境
午一有苦生时破除专一执为不喜
酉一修习对治不知沉掉
壬一未修念死所有过患
申三所依瞋非应理
己一正修下士意乐
寅一正显示黑业道
未一思惟苦之功德
丑四天苦
酉一略示应舍不应舍物
未二决择法无我
丙三以何意乐及加行而说
戊二加行亲近轨理
丁一于道总建立发决定解
己二发此意乐之量
午四暂止息力
丙二如理修行获证功德事理
亥一不舍外物道理
辰二正行
丑一显示黑业果
巳二无谓施
申三如何行施
辰一显示奢摩他成与未成之界限
巳一法施
丙四于何等境应说不说所有差别
初归敬颂及略述本论之重要
癸一正明其境
卯四正修慧时应如何行
壬二旁生所有众苦
乙一圆满种中受生事理
辛一未得令得
未二破除不忍作毁等三
午二依彼引生住心次第
巳二於彼断诤
午一正明正理所破
巳四由此身心堪能之理
戌二於正修时生觉沉掉正知方便
子四烦恼过患
丑四理须双修
未一舍财道理
辛二由于十二缘起思惟
未三修习此见净障之理
丑一思惟八苦
酉一说其所欲
壬一由依何事为皈依因
丁五未依过患
子三烦恼之因
亥四观察有事无事等四句而为破除然不能破
庚一正明因相
酉一正破自续
己一正修意乐
申三释於所破应不应加胜义简别
酉二破有过规
戌一正明其思灭沉掉法
巳三饶益有情精进
乙三于完结时共作轨理
子二如何生起之次第
申一惠施何田
戌二由此过故显示因亦不成
申一思解脱等诸大胜利
癸一大有情地狱
庚二所为义
辰二摄善法戒
辰一破他宗
壬三修习自他相换法次第
午二破除不忍障利等三作毁等三
丁二依六种想
子三僧功德
申一明心住之所缘
壬一支分差别
壬二修学余生不离发心之因
酉一立喻（车喻）
亥二破执
戌一显车无性而为假有
壬二之分略摄
卯二兼略显示具力业门
壬一思惟自他能换胜利及不换过患
壬二修习胜利
癸一加行仪轨
酉三示修时量
寅一白业
丑二修悲
壬三如何受之轨则
申四施何等物
癸二近旁地狱
子一初於总行学习道理
卯一修止资粮
巳二正决择真实义
卯二趣入修忍之方便
巳二依奢摩他离欲之理
丁三彼应如何依师之理
壬四既皈依已所学次第
甲一为显其法根源净故开示造者殊胜
申一正决择我无自性
癸二正行仪轨
癸三寒冷地狱
壬二思惟集谛流转次第
卯二毘钵舍那所有差别
癸二正令增长所发心故应当修学六次发心
午一破除不忍障乐作苦
子一正明烦恼
子二正发此心
卯一布施度性
午二修断彼之方便
己一显示入大乘门唯是发心
丙二藏中所作事理
申一思惟誉等无功德之理
巳一显示正义
子二死心
辰一耐怨害忍
申二显由此成我所无性
卯一尸罗自性
卯四由修习故毘钵舍那成就之量
午三发欢喜力
戊一三士道总摄一切至言之理
申一有沉掉时应如何修
丑三非天苦
癸一烦恼发生之理
辛二已得守护不坏
丑一修慈
未一破除不忍障誉等三
辛二思惟后世当生何趣二趣苦乐
丑三修增上意乐
辰二观待别依所有差别
壬三当发何等念死之心
癸一断除能失四种黑法
壬二思别业果
己三既发心已学行道理
酉二广释
丁一正明修法
子二学令增长
卯一慧之自性
未二身生正见当随谁行
丁一所依善知识之相
庚三发起之量
未三自派明显所破之理
癸二教授中出
丙二总略宣说修持轨理
卯二修慧方便
丑一三恶趣苦
癸二其中能摄诸学道理
己三随念深恩应起敬重
庚一以何等身灭除生死
寅一学习布施
乙三得已于教所作事业
癸三死没及结生之理
辰一正明差别
辛一於总大乘学习道理
午一发胜解力
卯一忍之自性
午二破所破时应成能立以谁而破
未一明应成自续之义
癸一正明思总之理
辛一由于苦集门中思惟
申二有境
寅三学双运法
丁二能依学者之相
戌二显所设难皆非能破
庚一发心已后须学学处之因相
子一正义数量决定
丑二劝请皈依
辰一明了义不了义
癸三思惟死时除法而外余皆无益
癸二异熟果报
庚四仪轨受法
子二如何集业之理
寅三此等之果
巳一双修止观之理
子一别学
癸一思决定死
亥四依彼能见补特伽罗犹如幻化
壬一净修欲学菩萨学处
亥二观察由量成不成立而为破除然不能破
金二喻不相同
未一必须善明所破之因相
子二决择业果
己三除遣此中邪执
辰二如何解释龙猛意趣
巳二引发此之方便
巳一显往粗静相道须获得正奢摩他
己二彼生起之量
卯三修习毘钵舍那之法
寅五学习静虑
戌四依此速得正见胜利
戌二合由名差别成就义
亥一出计
申二於余所破加不加此之理
巳一必须安受苦之理
辰二通达世俗慧
庚二修何等道而为灭除
寅二轻重差别
乙一道之根本亲近知识轨理
戊二於共中士道次修心
丑一学修六度熟自佛法
戌二显示何等补特伽罗应缘何境
巳二摄善法精进
酉二合义
乙四极大罪行自趣消灭殊胜
癸一修习希求利他之心
癸一何所学处
壬三由何道理而正皈依
丙二如何摄取心要之理
丑二显示此二摄一切定
金一义不应理
子四死后成办中有之理
丁一断器三过
寅二立四之理由
未二遮遣余派未明所破而妄破除
寅四摄受眷属须依四摄
庚二修菩提心次第
申二思能遮止无量大苦所有胜利
申三故於破此应当欢喜
癸二分别思惟
己二如何发生此心道理
戊二圆满
丁三思惟难得
未一决择补特伽罗无我
壬二修已受取佛子律仪
庚一发生希求后世之心
辰三布施自性所有差别
子三从何摄暖
丙一知见广博获教功德事理
卯四正修彼时应如何行
戌一正明所缘
卯四此等略义
辛一思惟此世不能久住憶念必死
癸三於此如何学习次第
巳一身何威仪而修
巳一擐甲精进
戌三由名差别皆得成立
卯四修尸罗时应如何行
癸三明所修果即为发心
壬二若能修习彼心定能发生
戌二於彼断诤
戌一显彼破坏中观不共胜法
申三此诸正理於余例明
壬三几世圆满
辛一七种因果教授
巳三略摄修要
卯一精进自性
巳一破除不忍怨所作害
子一佛功德
丑一於诸有情令心平等
己一总示亲近意乐
子五次于生有受生道理
申二安立自宗
癸二彼集业之理
丑三思惟三苦
癸二修习希求菩提之心
未一显示理不应瞋
己一显示何为由三士道引导之义
午二显示其苦理应忍受
癸一总示
宗喀巴大师偈赞——世尊大法，策源月邦，派分三干，化各一方，锡兰支那，爰及西藏。莲花生后，密咒当扬，律像经教，若存若亡，末流猥杂，染风孔张。大师崛起，浊激清扬，菩提之道，次第宣鬯，下中上士，胥归金刚，根深枝茂，德隆誉芳。此土禅净，今亦沦荒，扶戒研理，救之不遑。维师与我，志趣相当，千年万里，不隔毫芒。我行未逮，我心正长，瓣香先觉，景仰无量。支那释子太虚敬礼
卯三修已成就奢摩他量
壬三恶鬼所有众苦
子一引发生起此心所依
未三从微渐修无难之理
甲四如何正以教授引导学徒之次第
己二如是次第引导之因相
丑一遮止应学
寅一欲天三苦
子一正明所集之业
辰一加行
丑二思已业
戌一决择沉掉之相
巳二破除不喜怨家富盛喜其衰败
寅三四摄之作业
丑二白业果
癸一除其障碍
壬一思惟地狱所有众苦
子二积集资粮
戊一暇满
丑二人苦
辰三思择法忍
戊一正修时应如何
次开为四门
卯三精进差别
己一加行
戌二广释外物可舍不舍
乙一通达一切圣教无违殊胜
丑二学习四摄熟他有情
庚一总共修法
丑五次第决定
子二思惟别苦
巳二有作意相及断疑
寅二上二界粗重苦
亥三由此亦能破诸余品
未三习近对治布施障碍
丙二发起承事大师及法
巳三处门广释
戌一合无自性义
辰二安受苦忍
丑一庄严处所安布塔像陈设供物
戊一意乐亲近轨理
庚二发此之方便
子一受胜皈依
己三除遣于此邪执分别
辰三决择空性正见之法
丙二于法法师发起承事
巳一悟入真实义之次第
巳二修积顺缘护助资粮
癸三自誓受
丙一于有暇身劝取心要
丑一修习止观之胜利
癸四独一地狱
申二离沉掉时应如何修
癸一开示大乘道之根本即是大悲
甲二今于教授起敬重故开示其法殊胜
癸一异熟功德
癸三异熟因缘
申二思惟有过失之理
子一显十业道而为上首
丑三止观自性
癸一显示四谛先谈苦谛之意趣
乙一听闻轨理
酉二破执
癸二知差别
《菩提道次第广论》——科判表
辰二显示依奢摩他趣总道轨
庚二依止后世安乐方便
戌二明能生沉掉之因
癸四修学积集福智资粮
亥一观察堪不堪忍正理思择而为破除然不能破
辰二立自宗
辰一总一切依当如何行
辰三通达饶益有情慧
子二共学
丑三说皈依学处
寅二果
子二特於后二波罗蜜多学习道理
丁四依止胜利
午二唯意乐施
丑三业余差别
卯三布施差别
卯四正修行时应如何修
子三净修意乐
午一宝舍财施
丁六摄彼等义
亥一明中观胜法
戌一显示所依有法不极成之宗过
丙一令发定解故稍开宣说
未二显示理应悲愍
0 条评论
回复 删除
下一页
