张彭松超越手段王国的幸福伦理；赵宏论和谐 社会的化理奠基
2016-08-16 20:32:26 0 举报
超越手段王国的幸福伦理
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大纲/内容
超越对物质欲望和单一满足目的需要手段支撑，但不能被手段遮蔽
传统幸福观重视精神层面的满足却忽视了幸福的外在手段的获得
现代社会：幸福=欲望现代人的生活成为了叔本华的钟摆
自然权利：追求于己有利的东西，获得个人的物质利益，自我保存
End
霍布斯：自我保存；洛克：自我拥有；罗尔斯：基本的善；阿玛蒂亚森的可行能力；杰斐逊追求幸福的权利看作人人都应当享受的不可转让的自然权利
获得更为丰富的总体性的精神文化生活
从启蒙主义时代开始
敬畏生命 的伦理学
功利主义
协调人与生态环境的伦理关系，拓宽人的视野，将人从狭隘的占有性主体，变为关注与他者的伦理内在关联，人的内心的幸福感就会由然而生
正反合
道德超越性的二方面，一是超越工具理性指向的物质欲望的满足，一是指向利他
区别于
达林麦马翁：追求幸福的过程本身已价值不菲
现代社会中的个体按照自然权利追求幸福
自我超越：马斯洛的高峰体验“和自己、他人、大自然以及宇宙发生关联；赫舍尔“人的真正的满足取决于同超越自身的东西的联合 ””
社会主义社会由于公有制为主体，人们有共同理想共同目标，呈现出利他主义的道德必然性
传统社会总体性，终极实在性的幸福
现代人追求凡人的幸福
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