静虑学处
2017-06-25 19:12:31 8 举报AI智能生成
道次第-静虑学处
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大纲/内容
静虑学处
自性
心安住善所缘，达到心一境性
在心理平台上，当心安住（专注）于一个善所缘的时候，其他的心都不会起现行，以潜在种子的力量藏在我们的内心里
静虑就是帮助摆脱各种混乱的念头、情绪的干扰，并获得心的安住；修禅定就是安住的培养过程
差别
从自性门区分
世间的禅定：eg.四禅八定
出世间的止观：一定是要以空性为所缘
从品类区分
止
修禅定就是止、心的安住
有所止 （有能所）：有所缘对象
把心系在一个对象上，心不会乱跑
定只是引发智慧的一个基础，它是不会自动发慧的，还要从定里出来，通过修观（毗婆舍那）
定是共法，观才是佛教的关键
无所止（没有能所）：直接安住在心的本质上
直接认识心的本面，并安住其上——最快、 最直接、 高级的修行（eg.禅宗、 大圆满、 大手印）
要有根机
有人指导
观
观察修：心理特点——运用思维，调整内心
观想：想象（形象思维）
易著相，那也不行，因为最后观想的任何境界还要把它空掉
观照：直觉的力量（侧重于现量的修行）
止观双运
作用差别
令身心安乐而住
身心获得安乐受用（修禅定能够获得身心上的轻安快乐）
现证功德
成就声闻人所具备的种种功德（神通），成就解脱（八解脱）、遍处（十遍处）、胜处（八胜处）
饶益有情
通过静虑来成办饶益有情的事业，否则你自己心浮气躁的，怎么利益众生？
身心生起之法
思惟静虑的胜利、过患
于止观章详述
以其他五度作为辅助，才能圆满成就静虑
凡夫的心很混乱
安住在不善的所缘，引发贪嗔痴、烦恼，心越来越粗
不同的境界会引发不同的念头和情绪——一大堆混乱的情绪和错误的想法
这两种一般人都能做得起来，可以帮我们从凡夫心里一步步走出来
奢摩他：止
毗婆舍那：观
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