矛盾论

形而上学

唯物主义辩证法

矛盾存在于一切事物的发展过程中

每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动

普遍的、
绝对的，
存在于事物发展的一切过程中，
又贯串于一切过程的始终。

首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。

任何运动形式，其内部都包含著本身特殊的矛盾。

每一物质的运动形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊的矛盾所规定。

这是两个认识的过程：
一个是由特殊到一般，
一个是由一般到特殊。

一切运动形式的每一个实在的非臆造的发展过程内，都是不同质的。我们的研究工作必须著重这一点，而且必须从这一点开始。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。

各个物质运动形式的矛盾，

各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，

各个发展过程的矛盾的各个方面，

各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾

各个发展阶段上的矛盾的各方面，研究所有这些矛盾的特殊性

研究这些矛盾的特殊属性时：都不能带主观随意性，

都必须对它们实行具体的分析。

离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。

我们必须时刻记住列宁的话：对于具体的事物作具体的分析

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。

其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，

矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。

否认事物的矛盾就否认了一切。这是共通的道理，古今中外，概莫能外。

所以，它是共性，它是绝对性。

然而这种共性，即包含于一切个性之中，无个性即无共性。假如除去一切个性，还有什么共性呢？

因为矛盾的各各特殊，所以造成了个性。
一切个性都是有条件地暂时地存在的，所以是相对的。

这一共性、个性；绝对、相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。 

由于特殊的事物是和普遍的事物联结的，
由于每一个事物内部不但包含了矛盾的特殊性，
而且包含了矛盾的普遍性，
普遍性即存在于特殊性之中，

由于事物范围的极其广大，发展的无限性，
所以，在一定场合为普遍性的东西，而在另一一定场合则变为特殊性。
反之，在一定场合为特殊性的东西，而在另一一定场合则为普遍性。

在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响著其它矛盾的存在和发展。

然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起著领导的作用，是完全没有疑义的。

由此可知，任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起著领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。
因此，研究任何过程，如果是存在两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。
捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而结解了。这是马克思研究资本主义社会告诉我们的方法

无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的。

有时候似乎势均力敌，然而这只是暂时的和相对的情形，基本的形态则是不平衡。矛
盾著的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。
事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

矛盾的主要和非主要的方面互相转化著，事物的性质也就随著起变化。
在矛盾发展的一定过程或一定阶段上，主要方面属于甲方，非主要方面则属于乙方；
到了另一发展阶段或另一发展过程时，就互易其位置。
这是依靠事物发展中矛盾双方斗争的力量的增减程度来决定的

我们常常说“新陈代谢”这句话。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。
依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物，就是新陈代谢的过程。

任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折的斗争。
斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面由大变小，变成逐步归于灭亡的东西。
而一当新的方面对于旧的方面取得支配地位的时候，旧事物的性质就变化为新事物的性质。
由此可见，事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随著起变化。

革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。然而由于革命党人的努力，能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。在相反的情形之下，顺利也能转化为困难，

研究学问的时候，由不知到知的矛盾也是如此。

在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。

这两种矛盾情况的差别性或特殊性，都是矛盾力量的不平衡性。
世界上没有绝对地平衡发展的东西，我们必须反对平衡论，或均衡论。
同时，这种具体的矛盾状况，以及矛盾的主要方面和非主要方面在发展过程中的变化，正是表现出新事物代替旧事物的力量。

对于矛盾的各种不平衡情况的研究，对于主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究，成为革命政党正确地研究其政治上和军事上的战略战术方针的重要方法之一，是一切共产党人都应当注意的。

第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立著的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；
第二、矛盾著的双方，依据一定的条件，各向著其相反的方面转化。这就是所谓同一性。

一切过程中矛盾著的各方面，本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的。世界上一切事物的过程里和人们的思想里，都包含著这样带矛盾性的方面，无一例外。单纯的过程只有一对矛盾，复杂的过程则有一对以上的矛盾。各种矛盾之间，又互相成为矛盾。这样地组成客观世界的一切事物和人们的思想，并推使它们发生运动。

原来矛盾著的各方面，不能孤立地存在，因为互为存在的条件。
假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。
试想一切矛盾著的事物或人们心目中矛盾著的概念，任何一方面能够独立地存在吗？

一切矛盾著的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备著同一性，所以互相联结。

更重要的，还在于矛盾著的事物的互相转化。
事物内部矛盾著的两方面，
因为一定的条件而各向著自己相反的方面转化了去，
向著它的对立方面所处的地位转化了去。这就是矛盾的同一性的第二种意义。

一切矛盾著的东西，互相联系著，不但在一定条件之下共处于一个统一体中，而且在一定条件下共同互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。

一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。
一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。

无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状态和显著地变动的状态。两种状态的运动都是由事物内部包含的两个矛盾著的因素互相斗争所引起的。
当著事物的运动在第一种状态的时候，它只有数量上的变化，没有性质的变化，所以显出好似静止的面貌。
当著事物的运动在第二种状态的时候，它已由第一种状态中的数量的变化达到了某一个最高点，引起统一物的分解，发生了性质的变化，所以显出显著地变化的面貌。

事物总不断地是由第一种状态转化为第二种状态，而矛盾的斗争则存在于两种状态中，并经过第二种状态而达到矛盾的解决。所以说，对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，而对立的互相排除的斗争则是绝对的。

而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。

有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。

即是说在一定的条件之下，矛盾的东西能够统一起来，又能够互相转化；无此一定条件，就不能成为矛盾，不能共居，也不能转化。由于一定的条件才构成了矛盾的同一性，所以说同一性是有条件的、相对的。
这里我们又说，矛盾的斗争贯穿于过程的始终，并使一过程向著他过程转化，矛盾的斗争无所不在，所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。

在矛盾的斗争性的问题中，包含著对抗是什么的问题。

我们回答说：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。

矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。
有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。
根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。