第一编-先秦-第二章-《诗经》
2022-01-21 13:22:23 11 举报AI智能生成
中国古代文学史课件
作者其他创作
大纲/内容
第一编-先秦第二章诗经
第一节 概说
第一部诗歌总集，原名『诗』或『诗三百』，共305篇，令有6篇笙，有目无辞
收录周初至春秋五百年间作品，约在公元前6世纪成书
第二节 编集
采诗说
班固《汉书·食货志》“孟春之月，群居者 将散，行人振动木铎徇于路以采诗，献之太师， 比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知 天下。”
何休《春秋公羊传解诂》男女有所怨恨， 相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、 女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡 移于邑，邑移于国，国以闻于天子”
献诗说
《国语·召公谏弭谤》“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵”
删诗说
《史记·孔子世家》“古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义......三百五篇， 孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”
第三节 分类
风-160篇
“风”即音乐曲调，国是地区、方域之意。 十五国风即指十五个地区的地方土乐。
雅-105篇
“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿(ji)的 乐调。雅分为大雅(31)和小雅(74)。
颂-40篇
颂”是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐 可能比较舒缓。(颂又分为周颂、鲁颂和商颂)
第四节 应用和流传
1、诗言志
即赋诗言志，指借用或引申《诗经》中的某些篇章来暗示自己的某种政教怀抱
2、四家诗
秦火（秦始皇焚书）之后，《诗经》口耳相传得以保存
汉代流行较广，出现今文的鲁、齐、韩三家。三家诗在西汉被立为博士，成为官学鲁人-申培，齐人-辕固，燕人-韩婴。
鲁人-毛亨、赵人-毛苌的古文\"毛诗\"晚出，西汉未被立为官学，但却在民间广泛流传。最终压倒三家诗，盛行于世。后来三家诗亡佚，今本《诗经》，就是\"毛诗\"。
3、古代《诗经》研究简说-经学
1、汉学，重\"美、刺\"
汉、唐研究经学的主流
《毛诗序》、《毛诗郑笺》、《毛诗正义》等
《诗大序》 总论《诗经》，认为诗歌反映政治:“治 世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒， 其政乖;亡国之音哀以思，其民困。”
2、宋学，重\"义理\"
宋、元、明经学研究的主流
宋学不满汉学只讲美刺的毛、郑《诗》学，集中批判《毛诗 序》。代表性的是朱熹的《诗集传》
宋学以理说《诗》，主性情、主义理。“凡 诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创 人之逸志，其用归于使人得其性情之正而已。” (《四书集注》)
宋学的功劳在于指出了《诗经》中存在着大 量的与“美刺”无关的民间歌谣。
3、朴学，重\"考据\"
其宗毛攻宋的武器就是发扬汉代“汉学”重视考据的朴实学风，认真地做音韵、文字和词义的工作
清代朴学的贡献在于:专心的考据，对于《诗经》训诂，贡献良多。但其弊端在于:只敢拿《诗经》做往古的学问，不敢拿《诗经》作当世的鞭策，背离了复兴“汉学”“引古筹今”，用之于“国家治乱之原，生民根本之计”(顾炎武)的初衷。
第五节 内容
1、祭祖颂歌
周族史诗的《生民》、《公刘》、 《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品， 赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、 武王的业绩，反映了西周开国的历史。
2、农事诗
《诗经》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、 《载芟》、《良耜》等作品，就是耕种藉田，春 夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。
《七月》是风诗中最长的一篇，其最伟大的价 值是史料价值，研究古代农业发展状况、古代气 候的学者都必须参考。艺术上，也受到很多的称 誉。清代崔述:“读《七月》，如入桃源之中， 衣冠朴古，天真烂漫，熙熙乎太古也”。
3、燕飨诗
《诗经》中以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗，更多地反映了上层社会的欢乐、和谐。 如:《小雅·鹿鸣》
4、怨刺诗
西周中叶以后，出现了大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗。这些诗被后人称为“变风”、 “变雅”。 如:小雅中的《节南山》、《雨无 正》，国风中的《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》、 《邶风·新台》、《鄘风·墙有茨》、《鄘风·相 鼠》、《齐风·南山》、《陈风·株林》
5、战争徭役诗
战争与徭役为主要题材的叙事和抒情诗称为 战争徭役诗，这类诗大概有30首。《小雅·采薇》《秦风·无衣》《大雅·常武》《大雅·江汉》 《豳 风·东山》 《卫风·伯兮》 《王风·君子于役》
从总体上看，战争和徭役诗，大多表现为对 战争、徭役的厌倦，含有较为浓郁的感伤思乡恋 亲的意识。从而凸现了较强的周民族农业文化的心理特点。
6、婚恋诗
婚恋诗中写得最多的是情歌，例如:《周南·关雎》 《邶风·静女》 《王风·采葛》
朱熹 “《郑》、《卫》之乐，皆为淫声”， 而“《郑》声之淫，有甚于《卫》。”(《诗集 传》卷四)
在婚恋诗中，最能反映社会问题的是“弃妇 诗”。以《卫风·氓》和《邶风·谷风》为代表。
第六节 艺术特点
1、现实主义的创作方法
是中国现实主义的开端
2、赋、比、兴的表现手法
关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。(东汉郑玄、西晋虞挚......)南宋朱熹从“诗言 志”的观念出发，认为: “赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。”(《诗集传》)。
关于赋、比、兴的意义，历来说法众 多(东汉郑玄、西晋虞挚......)。
南宋朱熹从“诗言志”的观念出发， 认为: “赋者，敷陈其事而直言之也;比 者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以 引起所咏之词也。”(《诗集传》)。
其中，赋是最基本、最常用的表现手法。
明·谢榛说:“予尝考之《三百篇》， 赋七百二十，兴三百七十，比一百一十。” (《四溟诗话》卷二)
《诗经》中赋、比、兴手法运用得最为 圆熟的作品，已达到了情景交融、物我相 谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造， 有直接的启发，如《秦风·蒹葭》，三章兴 句写景物的细微变化，不仅点出了诗人追 求“伊人”的时间地点，渲染出三幅深秋 清晨河滨的图景，而且烘托了诗人由于时 间的推移，越来越迫切地怀想“伊人”的 心情。
3、体裁（句式）、章法、语言
1、《诗经》的句式，以四言为主，其间杂 有二言至八言不等。二节拍的四言句带有 很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律 的基本单位。
2、重章叠句的章法特征(如:《芣苢》、 《蒹葭》)。
章，音乐名称。“乐竟为一章”(许慎 《说文解字》)，即乐曲奏一遍为一章。
《芣苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
方玉润《诗经原始》卷一:“读者试平心静气， 涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原秀 野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若 近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。 则此诗可不必细绎而自得其妙焉。”
3、语言特色:朴素简洁，精练准确，绘声 绘色
《卫风·木瓜》:• 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。• 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。• 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
第七节 在文学史上的地位和影响
1、抒情诗传统
2、风雅与文学革新
3、比兴的垂范
《诗经》作品选讲
1、 《周南·关雎》:• 关关雎鸠，在河之洲。 窈宨淑女，君子好逑。 • 参差荇菜，左右流之。 窈宨淑女，寤寐求之。 • 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 • 参差荇菜，左右采之。 窈宨淑女，琴瑟友之。 • 参差荇菜，左右芼之。 窈宨淑女，钟鼓乐之。
1、解题
2、讲析
《关雎》诗意地描绘了一个完整的爱情审美过程，即人的 美(外形美和心灵美)的审美过程，强调了审美主体和社 会理性的统一。全诗充满著男子的浪漫情怀，深刻细微而 不失理性平和，感情热烈又不陷於难以自拔的痛苦呻吟
《诗大序》(言此诗):“发乎情，止乎礼义。”
孔子《论语·八佾》:“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
3、艺术特色
运用比兴的表现手法(使情感的表达深长悠远，产生文已尽而意有余的效果)
重章叠句和双声叠韵词的运用(深化了诗 歌情感的表达、增强了音调的谐美和描写人物的生动性。 )
2、《秦风·蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
2、解析
出色的景物描写，达到了情景交融的高度• 王国维《人间词话》:“《诗·蒹葭》一篇，最得 风人深致。”
迷离恍惚、缥缈朦胧的艺术意境• “首先水限制了异性之间的随意接触，在这一点 上它服从于礼仪的需要和目的，于是它获得了与 礼仪相同的象征意味，其次也正因为水的禁忌作 用，也使水成为人们寄托相互思慕之情的地方。”(傅道彬《中国生殖崇拜文化论》)
重章叠句和叠字词的运用
3、《小雅·采薇》
全诗六章，可分三层。用倒叙手法写起。前三章 为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。 四、五 章追述行军作战的紧张生活。
尾章追昔抚今，痛定思痛。
笼罩全篇的情感基调是悲伤的家园之思。
艺术特色—出色的抒情技巧
诗歌采用了叙事言情、直抒胸臆、借景抒情等多种抒情手法。尤其是第六章。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，被称为《三 百篇》中最佳诗句之一。
刘熙载《艺概》:“雅人深致，正在借景言情”
王夫之《姜斋诗话》“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”
曹植“始出严霜结，今来白露晞”(《情诗》)，• 颜延之“昔辞秋未素，今也岁载华”(《秋胡诗》之 五)
4、 《豳风·东山》
这首战争徭役诗，表达了诗人对出征的悲苦、对家乡的怀念、对妻子的思念，由物写人，借景抒情，情景交融
“豳风《七月》、《东山》诗篇，述情赋景如画 工之肖物。”(王士祯《池北偶谈·谈艺》)
“《东山》之三章‘我来自东，零雨其濛;鹳鸣 于垤，妇叹于室’，四章‘其新孔嘉，其旧如之 何’，写闺阁之致、远归之情，遂为六朝唐人之 祖。” (王士祯《渔阳诗话》)
5、 《王风·君子于役》
诗中主要运用“赋”的手法，语言本色质朴。仅用“鸡栖 于埘，日之夕矣，羊牛下来”这十二个字，就勾画出一幅 典型的农村晚景图，画面中充满了恬静的气氛，以此来反 衬女主人公的心情，耐人寻味。
方玉润《诗经原始》:“傍晚怀人，真情真景，描写如画， 晋、唐人田家诸诗恐无此真实自然。”
这首诗在中国诗歌史上有着极为重要的地 位
“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已启唐人 闺怨句，最难消遣是昏黄。”(许瑶光《雪门 诗抄》卷一《再读〈诗经〉四十二首》) 其中“已启唐人闺怨句”一句，高度评价 了此诗在中国诗史上的开创性地位。可以 说，从此诗开始，便逐渐形成了“日夕闺 思”的原型和母题。
6、《卫风·伯兮》伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草?言树之背。愿言思伯。使我心痗。
诗写妻子对远征的丈夫的怀念。诗中的主人公一 方面为丈夫的英武出众感到骄傲，另一方面又因 其出征而对他深切思念，曲折含蓄的反映出了人 民对和平生活的渴望。
(1)典型的细节描写(“自伯之东，首如飞 蓬”)• 康正果《风骚与艳情》:“这首诗的第二章对后世的闺怨诗 影响极大，从此以后，历代的模仿之作层出不穷，懒得梳 头或无心画眉几乎成了思妇的标准姿态。...”• 徐幹《室思》:“自君之出矣，明镜暗不治”• 柳永《定风波》“终日恹恹倦梳裹”• 温庭筠:《菩萨蛮》:“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”• 李清照《凤凰台上忆吹箫》“起来慵自梳头”
(2)比喻手法的运用• “自伯之东首如飞蓬”， • “其雨其雨，杲杲日出”
0 条评论
回复 删除
下一页
