人生的意义
2018-09-03 15:11:50 32 举报AI智能生成
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大纲/内容
人生的意义
前言
作者是个文艺评论家
价值
人生的意义是一个很大的话题
但实际上不可能通过读一本小书就能解决人生的意义的话题
内容
提问以及回答
从分析哲学的角度来看这个问题如何产生的
如何从语言的角度来分析这个问题本身
我们可能意识不到
这些即定的问题是需要设论的
意义的问题和意义的消亡
我们现在处于后现代社会
人生的问题
\"人生有意义么\" 这个里边人生是什么
提问与问题
关于人生意义常见的回答
人生的意义是个老问题了
但是这个问题在现代有着新的意义
不同学派对于人生问题的回答
伊壁鸠鲁学派
人生要尽力远离痛苦
针对死亡问题的人生意义
人生是没有意义的
将人的生命与宇宙的宏大进行类比
从两角度回答人生的意义问题
有真理存在的角度
是否应当去发现这个真理
实用主义的问题
面对这个答案的时候可以让我们满意
真的能解答你的疑惑
我们面对一个有着嘈杂的关于人生意义回答的世界
这些答案后面都有着目的
有的是想让你买东西
有的是为你好
有的是要流量
有的是想认你顺服某种统治
他们在基于各种原因想要告诉你人生的意义
而绝大部分听起来都觉得很有道理
它是两概念
我们可以问它 \"有没有\"
概念问题该如何分析呢
分析哲学是什么
维特根斯坦
戳破了语言的空洞和谎言
分析哲学要找出语言背后的意义
例
你丫瞅啥呢?
我们的语言是有偏向性的
有的时候语言是荒谬的
有时可能不像 \"你丫瞅啥\" 这么直接
但人生意义可能是一个假问题
维特根斯坦研究理性边界的问题
我们不能期待语言可以解达一切问题
也就是说我们并不生活在世界里边
这个世界的边界并不来自世界
\
次声波与超声波我们是听不到的
在光谱某个波段以上某个波段以下我们是看不到的
我们的大脑和我们的视觉和听觉一样
有很多东西在我们意识考虑之外
有些问题是我们天生就想不明白的
这本人生的意义就是在用维特根斯坦的方法分析人生的意义的问题
人生的意义确是一个巨大的焦虑和困境
但这个焦虑和困境是否要靠回答人生的意义来解决却不一定
从维特根斯坦这里对于人生意义可以问三个问题
人能知道人生意义么
如果我们绝无可能知道人生的意义
这个问题就不用聊了
人生的意义这个问题倒底是什么问题
我们如何去分析这个问题
那么它应该是一个什么答案
四十二
未必所有问题都有答案
如
第一个智人头上有多少个头发
这是一个问题
但这个问题没有答案
孙悟空有没有狐臭
这个问题也没有答案
这个问题有三个词汇
人生
意义
是
我们先来看是这个词汇
这朵花是红色的
这段经历是痛苦的
有的事物天然就具有属性
物品天然具有属性
当我们用 \"是\" 来表述 \"人生\
人生意义问题的隐喻
人生是不是人所有行为的合体
是否可以从人所有和行为上涌现出整体性
另一个隐喻
人生是一个整体
两个隐喻
这个整体象一个实体一个具有一个属性叫做意义
这两点都非常值得反思
为什么会有这个疑惑
什么情况下没有这个问题
猫一定没有猫生有什么意义的问题
但很少有动物因为生命的意义这样的问题去自杀
在这一点上我们于动物的区别点在哪里
自传式的自我
核心自我
看到蛇就会害怕
动物也有核心自我
核心自我可以是不连续的
有的动物记忆力很差
阿兹海默综合症
无法形成短期记忆
这样的人就无法形成自我
这个时候他所有的瞬时反应都是没有问题的
阿兹海默症的人从来不问人生有什么意义的问题
\"人生的意义\
人是经验的动物
甚至小孩打架都会强调是对方先动的手
人的意义其实是一个连贯性的解释
我们希望稳定性
而这个回答其实是解释生活中一切行为的动机与原因
所以我们看到人有一种冲动
人是一种维持自传式自我连续性的动物
他希望自我是稳定的
人生的意义是终极回答
没有意义也可以是这个问题非常好的回答
人的生活本身是非边续性的
连续性是大脑的一个假象
人的行为也可以没有任何解释
而且现在越来越多的人在接受人生没有意义的这答案
所以从这点上我们可以看出人的解释能力超强
人对自己的行为做出无论多荒谬的解释自己都能信
由此也可以看出来人的理性的边界
在很多问题上偏见远远大于理性
现代有一种无意义的浪潮
很多意义被排除掉了
人不能只活在享乐和每天的小事情中
探讨人生的意义的新趋势
比如
艺术一追寻人生意义最好的手段
再烂的电影也在回答人生意义的问题
人生意义就是剧中主人公的动机
电影需要一个拥有强烈动机的主人公和人物角色
我们在绝大多数电影上看到的主人公的动机肤浅荒谬
这块的异化也会导致人生的意义在当下比较难以得到好的解答
世俗化的趋势
对于很多人来说体育是表达人生意义的场合
他们的目的不是直正回答你人生的意义是什么
意义的问题
动作的意义和结构的意义
意义这个词一般表述以下意思
意图
你做这个事有什么意义
现象背是什么样的原因
这个卫星云图是什么意义
表示意图这个动作
尤其是描述人的动作
因此包含两种意义需要去区分
第一种意义是动作的意义
第二种是结构的意义
鱼是什么意思
人生的意义也是一样
人生是由一系列的行动和决定构成的我人认为是连续性的整体
它同样也可以有结构的意义
当我们问人生的意义的时候
我们就可以想出一个意义的地图
大量的网络鸡汤在回答动作的意义
并在动作的意义之上赋于某种很模糊的结构的意义
词的意义和价值的意义
当我们问璀璨夺目是什么意义
它有没有一种内涵在
当我们说 \"我的人生毫无意义\
这就是分析哲学的魅力
分析哲学就是从语言背后分析每一个词汇
它实际的角色
它倒底在表述什么
我们很难去判断这些假设是否正确
我们的理性千万不要相信我们的判断力
很多乌七八糟的话我们听起来都很有道理
赋予的意义和内在的意义
人生的意义其实是一种结构意义
这种结构意义有什么实质
我们不由自主的使用了赋于意义这个词汇
我赋予某种权力
权力是某种能力
我们将意义对比为某种能力
这个能力是可以给予的
这个意义是可以教的
有另外一种观点认为人生的意义是不能赋予的
是内化在你自己里边的
比如享乐主义就是一种这种观点
因为多巴胺 - 纹状体回路的脑结构是天然存在的
当然它也可以不象享东主义这么肤潜
比如马克思认为人生的意义是劳动
这种人生的意义是内化的
他是一种天然的禀赋
亚伯拉罕诸教都具有这种特征
国家
我们会认为意义是国家赋予的
意义与虚无主义
原教旨主义批判
宗教原教旨主义有一种神经质式的焦虑
觉得要是没有一种所有意义背后的终极意义
意义就根本无法立足
这不过是一种轻率的虚无主义
这么想事情不过是某种象征性想法的囚徒
这里边有一个分辨
当有的人说 \
当说 \"意义消散了\
这些人并不是虚无主义者
好的意义和坏的意义
这里还有一种很特别的意义
这里有个暗示
意义是个好的东西
便其实有一部分哲学家认为意义是坏的
意义的没落
意义的消失有各种各样消失的方式
从语言的角度去理解它们
意义的丧失
稳定意义的丧失
稳定意义
这个意义现在有人还相信
发展的意义
不断变得更好是一个意义
后现代社会稳定的意义消失了
意义变成碎片化的
在各种地方都可以被找到的
我们必须从不同的地方寻找不同的意义
但它也不告诉你不同的意义是什么
很多鸡汤就构建在这个之上
存在主义意义的丧失
存在主义认为存本身是完全没有意义的
两个存在主义大师分别在两个时期对意义进行了批判
海格德尔在一战后
萨特在二战后
当时有两个事情给传统意义世界极大震憾
这两个事情就是奥斯维辛集中营和长崎原子弹
二战之前是人类理性发展到最高峰的时期
但是就在这样的背景下发生了我们对同类进行数以十万计的大屠杀
现在我们进入的是一个利维坦的世界
在意义丧失的社会里讨论价值
一个向度是探讨自我意义的价值
后者只能是被赋予的
针对后者我们当然想发现一个好的意义来做
但是二战之后所有对好的意义的假设都是想象
从来没有任何东西可以被确定
所以二战之后意义丧失的年代确实对我们的生活发生极大的冲击
这导致我们不相信任何赋予我们的价值
这是一个设身处地的意义没落的年代
所有人的讨论可以在两个方面
这个突然的意意义可是内发的
突然在陈词滥调中找到了自我
这种自我就是内发性的意义
长跑
建身
在意义没落的年代我们应该怎么看待这两种现象
赋予意义
他是来源于某种权力
因此造物主为被造物赋予意义是理所当然的
现在很多人想要为你赋予意义
认为某种行为能为人生赋予意义并非完全荒谬
它看起来特别象某种存在主义观点
成功的企业家
现在有一种很典型的意义路径就是
特雷莎修女
认为人可以有内化的意义当然也是有道理
内化的意义有生物学上的道理
所以人们从基因和身体之上都差不多
这个对现代社会直接的反应就是自然主义和人文主义
这些都来自于宗教和医学相关的过程
这也是追寻人生意义的一个说法
对于每个机器人都是一样的
维特根斯坦说 \"本质可以通过言法带来\"
人生有个很有意思的一面
它本身是个单数词
我们把人生当作一个连贯一至的整体来看待
这个整体有人称之为 \"哲学幻觉\"
这一点让我们极其痴迷于电影艺术
因此从人生这一点上看人生意义
要么它是一个意义的总和
要么这是一个本质的意义
全球化表述
现在我们主认为人生意义是一个人类共通的问题
排除进化带来的先天性
全球化
例如
当我们意识到人类可能有一个总体问题
我们必须意识到这是一个时代性的问题
人的境况的大写的描述
是二战之后才出现的事情
所以可以看到这种单数的人生在不同时代是不一样的
我们希望有一个答案能覆盖所有的人
以下答案都可能是上述问题的选项
幸福
幸福可能是很多人梦想之中标定的答案
但幸福有几个问题需要厘清
幸福和快乐是不是一样
大多数人的看法是两者不一样
所以对于大多数人幸福与快乐是一体的
还有一种观点是
幸福是一种才能的生产过程
幸福就是某种才能得以施展的时候
但如若真的如此生产伦理为什么败给了消费伦理
我们观念认可以的东西和我们身体认可的东西是有极大区别的
幸福是否要道德
我们是否可以想象一个不道德的人是否可以获得幸福
让自己过一个卑鄙而幸福的生活
死亡
战士赴死
这个意义发生在死亡是必然发生的结果
佛洛伊德认为人有死亡的本能
人会一直在为死亡作准备
享乐主义的背后就是以死作为基础的
如果找到这个可能能成为人生意义的一个答案
这个意义在现代尤其难以想象
真理
自苏格拉底以来很多人认为的人生意义
以寻求真理作为人生意义是一个非常吸引知识分子的点
它是反实践的
之所以真理听起来这么靠谱是因为知识分子长期占据话语权的原因
寻求真理作为人生意义其实是不太可取的一点
爱
人有天生同情和移情的本能
在这里为他人考虑或者为他人付出时可以获得充实的感觉
所以很多宗教和其它社会理论都认为爱是人生意义
但这其实不失为一个合理的说法
而且爱和前面说的幸福有很多的共通点
我们需要知道这此选项背后的结构和问题
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