苏菲的世界
2023-06-28 17:29:18 0 举报
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苏菲的世界读书笔记
作者其他创作
大纲/内容
启蒙运动:反抗权威、理性主义
康德
先天认识形式(时间、空间):先于一切经验
伦理学
每个人天生有辨别是非的智慧
存在“无上命令”(普遍道德准则),我们无法证明,但仍然绝对存在
我们存在自由意志
作为物质形成的生物,我们属于自然界,没有自由意志
作为一个理性的存在者,我们有自由意志“实践理性”
浪漫主义(18世界末-19世纪中期)
谢林
心灵与物质合而为一,世界的全部都是“绝对存在”的表现
黑格尔(辩证法)
真理是动态的过程
历史是绝对精神逐渐实现自己的过程
正题,反题,合题
祁克果(反对黑格尔)
真正重要的真理都是属于个人的
知识对于个人的存在无关紧要
人生三阶段
美感阶段
只是为了现在而活,抓住每个享乐的机会
道德阶段
对生命认真,一贯地作符合道德的抉择
宗教阶段
唯物论
马克思
经济基础决定上层建筑
经济基础
根本阶层
:生产条件(自然条件与资源)
:生产条件(自然条件与资源)
决定社会的生产种类、性质与整体文化
生产工具:设备、工具、机器等
生产关系:人们分工的方式和财产的分配
阶级斗争
达尔文:进化论
进化是生存竞争中自然淘汰的结果
食物越少,竞争越激烈,进化到新物种的速度越快
新达尔文主义
基因突变
造成新的品种
造成新的品种
更优的品种容易存活,劣等品种逐渐灭绝
心理学
弗洛伊德
人类的驱策力,如性
“维多利亚心态”:将性视为禁忌
灵魂溯源学:我们将所有经验的记忆放在内心深处,可以从心灵深处挖掘
本我:快乐原则(婴儿时期);自我:现实原则。调整快乐原则迁就现实原则;超我:道德规范进入内心,成为我们的一部分
人生充满欲望(超我)与罪恶(本我)之间的冲突
潜意识:被我们压抑的想法,我们努力想要忘掉的“不愉快、不恰当”
潜意识的机转:说溜嘴、合理化(不愿意承认和告诉别人我们做某事的真正动机)、投射(把自己内心压抑的特点转移到别人身上,越满脑子性越对别人的性感到愤怒)
梦的解析
显梦:实际的梦境;潜梦意念:深层的意义
梦:以伪装的方式满足人被压抑的愿望
理性常常阻塞想象力
存在主义:萨特
人的存在for itself 物的存在in itself
“存在先于本质”
不存在天性,我们要自己创造自己的本性,对自己的所有行为负全部责任
生活影响我们对事物的看法,“虚无化”与我们无关的事物
自然派哲学家:大自然与它的循环变化
泰勒斯:水;阿那克西曼德:无限定者;安那西梅尼斯:空气
赫拉克利特:流变,我们的感官可靠
帕梅尼德斯:不变,感官不可靠
恩培多克勒:世界由不只一种元素组成,“四根”:土、气、火、水
爱使事物聚合,恨使事物分散
安那克萨哥拉:整体存在于每一个微小的部分中
德谟克利特:原子论,大自然由形状各异的原子组成,世间唯一的存在就是原子和虚空;人类没有不朽的灵魂
雅典哲学家
苏格拉底
常识与生俱来,我们要做的就是搜寻自己的内心
世间有绝对的,永恒的是非观念存在
柏拉图:理念论
永恒不变的是形成各种事物模样的精神模式或抽象模式(洞穴神话)
知识、意见
感官世界VS理念世界
理念先于感官:鸡的理念先于鸡
政治学:理想国:卫国者,兵士,平民
亚里士多德
鸡的理念是人类看到若干鸡后形成的概念
鸡的理念本身是不存在的
形式存在于事物中,形式就是事物的特征
自然就是真实的世界
人没有天生的“观念”
事物=质料因+形式因+主动因+目的因
马相同的特征就是“形式”;每匹马不同之处就是“质料”
世间万物的目的因:上帝
男人提供形式,女人仅贡献质料
自然界
无生物(没有改变的潜能):水滴、土壤
生物(有潜能改变)
植物
动物
禽兽
人类:万物中最完全的生命
伦理学:“黄金中庸”
唯有平衡、节制,才能过快乐和谐的生活
希腊文化
犬儒学派
真正幸福的人不依赖物质、政治力量、健壮的身体
斯多葛学派
一元论:宇宙间只有一个大自然,精神与物质没有冲突
宇宙间有公理存在,每一个人都是小宇宙,是大宇宙的缩影
伊壁鸠鲁学派
避免所有形式的痛苦
死亡和我们没有关系,我们活着,就没有死,我们死了,就不再存在
“神不足惧,死不足忧,祸苦易忍,福乐易求”
新柏拉图派哲学
普罗汀:上帝是一团火,最靠近上帝的是我们的灵魂,越远离这团火,受到神秘之光照耀的就越少
宇宙万事万物为一体,因为上帝存在于万事万物之中
中世纪:教父哲学
圣奥古斯丁:将柏拉图基督教化
邪恶来自人的不服从
上帝与世界之间有不可跨越的距离
人分两种:得救和受罚
脱离了雅典的人本主义
圣多玛斯:将亚里士多德基督教化
理性和信仰都能知道一部分真理,在重要的问题上理性和信仰是重叠的
圣经教导我们,同时我们也有与生俱来的良心
十五、十六世纪
文艺复兴:人道主义的复兴
宗教改革
十七世纪:巴洛克时期(各种相互矛盾的对比)
背景:战争;浮华而矫饰;阶级差距大;“人生如戏”“人生如梦”
哲学:充满强烈的冲突
理想主义:生命具有崇高的特质
唯物主义
机械论的世界观
决定论:没有自由意志
现代哲学:欧陆的理性主义者
笛卡尔:理性主义者,现代哲学之父,肉体与灵魂之间的关系
对每一件事都加以怀疑
正在怀疑是真实的“我思故我在”
人是会思考的
我们有完美实体这个概念
我们本是是不完美的,所以这个概念不能来自我们本身
完美的实体必须有存在这个特性
所以完美的实体是存在的:上帝
外在的数学特质是我们用理性可以查知的
宇宙有一个外在的真实的世界
两种不同的真实世界:二元论
灵魂:纯粹意识,不占空间,不能再分解
人=动物般的身体+天使般的灵魂
灵魂高于身体,身体会老化,灵魂(理性)不会
物质(扩延的真实世界):占空间,可以再分解,没有意识
动物:复杂的机械装置
灵魂和物质都来自上帝,彼此没有任何接触
斯宾诺莎:泛神论,一元论
每样事物都可以被分解成一个实体
上帝与他的造物是一体的
上帝可能有很多属性,人类仅知的是思想和扩延
上帝是一切的内在因,所有的物质和思想都是上帝的表现形式
上帝透过自然法则来主宰世界,物质世界中的每一件事情都有其必要性
天性就是自然法则
我们可能受到外在环境的限制,但是我们作为人不能决定出生后不喝奶
一颗苹果树可能长得高大或矮小,但绝不能长出梨子
只有上帝是完全自主,可以充分自由行动的,拥有自由意志
每件事都是一体,只有全然接纳的观点来理解万物,才能获得真正的幸福和满足
经验主义者:从感官的经验获取关于世界的知识
洛克
人如同一张白纸
概念从何而来
心灵对单一感觉进行加工产生思维
世界是否和感觉的相同
主要性质(扩延世界的特质)
次要性质
反映外在实体在我们感官上产生的作用
休谟(不可知论)
人有两种知觉
印象
对于外界直接的感受,更强烈,更生动
观念
对印象的回忆,印象是观念的直接原因
任何思想与观念必须回溯到特定感官认知经验
自我:“只不过是不同的知觉以无法想象的速度接连而来,不断改变并移动”的过程,并没有自我同一性
经验主义
只接受用感官所认知的事物
我们只能看到石头落地的经验,不能体验到背后的定律
因果:我们只能经验到一件事发生,另一件事跟着发生,不能经验到第一件事是第二件事的原因
世界可能存在不变的“自然法则”,但是我们无法体验到,所以要避免习惯性期待
伦理
我们的言语和行为不由理性决定,由感情决定
因而没有对与错,只有感情的选择
贝克莱
我们无法察觉我们感受到的事物是否存在
“灵”(天主)是我们形成概念的原因
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