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佛子行三十七颂释

2020-05-19 15:27:13   11  举报

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佛子行三十七颂释

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作者其他创作

大纲/内容

南无洛格夏热雅！

1、供赞及誓愿造论

1-1、供赞

虽见诸法无来去，唯一勤行利众生，上师观自在尊前，恒以三业恭敬礼。

1-2、誓愿造论

正等觉佛利乐源，从修正法而出生，修法复依明行要，故当宣说佛子行。

2、论著的正文

2-1、趣入前行法的情况，分七：

2-1-1、当令难得的暇满之身具有意义

此生幸得暇满船，自他须度生死海，故于昼夜不空过，闻思修是佛子行。

2-1-2、舍离三毒之源的家乡

贪爱亲方如水动，嗔憎怨方似火燃，痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行。

2-1-3、依止功德的生源——寂静处

远恶境故惑渐减，离散乱故善自增，心澄于法起定见，依静处是佛子行。

2-1-4、忆念无常，舍弃今世（贪恋）

常伴亲友还离别，勤聚财物终弃捐，识客且遗身舍去，舍现世心佛子行。

2-1-5、远离违缘恶友

伴彼若使三毒长，并坏闻思修作业，能转慈悲令丧失，远恶友是佛子行。

2-1-6、依止顺缘善知识

依彼若令恶渐尽，功德犹如初月增，则较自身尤爱重，依善知识佛子行。

2-1-7、佛教入门——皈依

自身犹陷生死狱，世间天等能谁救？故于救度不虚者，皈依三宝佛子行。

2-2、正行开示三士道，分三：

2-2-1、下士道，由畏惧恶趣之苦而断除罪业：

诸极难忍恶趣苦，能仁说为恶业果，故虽遭遇命难缘，终不造罪佛子行。

2-2-2、中士道，不恋慕三有之乐，希求解脱：

三有乐如草头露，是须臾顷坏灭法，故于无转解脱位，起希求是佛子行。

2-2-3、上士道，修习空悲双运，解脱有寂二边，分三：

2-2-3-1、意乐发心最胜菩提

无始时来悯我者，母等若苦我何乐？为度无边有情故，发菩提心佛子行。

2-2-3-2、加行修习两种菩提心

2-2-3-2-1、修习世俗菩提心，分二：

2-2-3-2-1-1、于根本位修自他相换

诸苦由贪自乐起，佛从利他心所生。故于自乐他诸苦，修正换是佛子行。

2-2-3-2-1-2、于后得位，恶缘转道用

⑴四种不欲（厌恶）之法转为道用

①未得之衰转为道用

彼纵因贪亲盗取，或令他夺一切财，犹将身财三时善，回向于彼佛子行。

②痛苦转为道用

我身虽无少过咎，他人竟来断我头，于彼还生难忍悲，代受罪是佛子行。

③毁谤（不现前）转为道用

纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，吾犹深怀悲悯心，赞他德是佛子行。

④讥讽转为道用

纵人于众集会中，攻吾隐私出恶言，于彼还生益友想，倍恭敬是佛子行。

⑵两种难忍转为道用

①恩将仇报转为道用

我以如子爱护人，彼若视我如寇仇，犹如母对重病儿，倍悲悯是佛子行。

②欺侮转为道用

同等或诸寒微士，虽怀傲慢屡欺凌，吾亦敬彼如上师，恒顶戴是佛子行。

⑶盛衰二者转为道用

①衰败转为道用

虽乏资财为人贱，复遭重病及魔侵，众生罪苦仍取受，无怯弱是佛子行。

②昌盛转为道用

虽富盛名众人敬，财富量齐多闻天，犹观荣华无实义，离骄傲是佛子行。

⑷贪嗔二者转为道用

①嗔境转为道用

倘若未伏内嗔敌，外敌虽伏旋增盛，故应速兴慈悲军，降伏自心佛子行。

②贪境转为道用

五妙品质如盐卤，任几受用渴转增，于诸能生贪著物，顿时舍是佛子行。

2-2-3-2-2、修习胜义菩提心，分二：

2-2-3-2-2-1、于根本定修离戏无执

诸所显现唯自心，心体本离戏论边，知已当于二取相，不作意是佛子行。

2-2-3-2-2-2、于后得位，对于贪嗔境，断除谛实贪著

⑴于贪境，断除谛实贪著

设若会遇悦意境，应观犹如夏时虹，虽现美丽然无实，离贪著是佛子行。

⑵于嗔境，断除谛实贪著

妄执实有起忧恼，诸苦犹如梦子死，故于违缘会遇时，观为虚妄佛子行。

2-2-3-3、学习彼等学处，分五：

2-2-3-3-1、学习六度

为觉尚需舍自身，何况一切身外物，故于身财尽舍却，不望报是佛子行。
无戒自利尚不成，欲成他利岂可能，故于三有不希求，勤护戒是佛子行。
欲享福善诸佛子，应观怨家如宝藏，于诸众生舍怨心，修安忍是佛子行。
唯求自利二乘人，犹见勤如救头燃，为利众生启德源，发精进是佛子行。
甚深禅定生慧观，能尽除灭诸烦恼，知已应离四无色，修静虑是佛子行。
无慧善导前五度，正等觉佛不能成，故具方便离三轮，修智慧是佛子行。

2-2-3-3-2、学习经中所说四法

2-2-3-3-2-1、反观己过而断除

若不细察己过失，道貌岸然行非法，故当相续恒观察，断己过是佛子行。

2-2-3-3-2-2、断说菩萨过

因惑说他佛子过，徒然减损自功德，故契大乘诸行者，不道人过佛子行。

2-2-3-3-2-3、断贪施主家

贪图利敬互争执，闻思修业将退失，故于亲友施主家，离贪著是佛子行。

2-2-3-3-2-4、断说粗恶语

粗言恶语恼人心，复伤佛子诸行仪，故于他人所不悦，绝恶言是佛子行。

2-2-3-3-3、学习断惑之理

烦恼串习则难治，勇士明持正念器，贪等烦恼初生时，即摧坏是佛子行。

2-2-3-3-4、学习具足念知，成办他利