世界的物质性及发展规律
2021-03-03 21:49:08 11 举报AI智能生成
马原第一章
作者其他创作
大纲/内容
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
唯物辩证法是科学的认识方法
唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一
客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律，不以人的意志为转移
主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律
唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一
唯物辩证法是伟大的认识工具
唯物辩证法按其本质来说，具有批判的、革命的精神
在马克思主义哲学中，唯物论和辩证法是统一的。
唯物辩证法的一系列规律、范畴和原理，都具有科学的世界观和方法论意义。
矛盾分析方法是根本的认识方法
矛盾分析方法是对立统一规律在方法论上的体现，在唯物辩证法的方法论体系中居于核心的地位，是我们认识事物的根本方法。
矛盾分析方法包含广泛而深刻的内容。
矛盾分析方法的核心要求是善于分析矛盾的特殊性，做到具体矛盾具体分析，具体情况具体分析。
辩证思维方法与现代科学思维方法
辩证思维方法
归纳是从个别事实中概括出一般性结论，是由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式。
所谓分析，就是在思维中把认识对象分解为各个部分、方面、要素，以便分别加以研究的思维方法。
抽象与具体是通过从具体到抽象，又从抽象到具体的过程，达到对事物的真理性认识。
对辩证思维而言，重要的是从抽象上升到具体。
逻辑与历史相统一是从抽象上升到具体的内在要求
现代科学思维方法
控制方法是指通过分析和研究数据的分布，揭示规律性、寻找差异性，以便有效实施过程管理
信息方法是指把系统的运动过程看作信息传递和信息转换的过程，通过对信息流程的分析和处理，获得对某一复杂系统运动过程的规律性认识
系统方法是指以对系统的基本认识为依据，用以指导人们研究和处理科学技术问题
模型方法是指通过建构研究模型，以简化和理想化的形式去揭示原型的形态、特征和本质
理想化方法是指用与研究对象有差别的、便于处理的简化形式，代替研究对象进行研究
辩证思维方法与现代科学思维方法有着方法论上的共同性，二者是相互联系、相互补充的。
辩证思维是现代科学思维的方法论前提，辩证思维方法的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中
现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。
学习唯物辩证法，不断增强思维能力
辩证思维能力
辩证思维能力是唯物辩证法在思维中的运用，是指从事物相互联系、相互作用的关系出发，分析矛盾、抓住关键、找准重点、洞察事物发展规律的能力。
辩证思维能力具体表现为：从对立统一中把握事物及其发展过程，具体问题具体分析，善于抓住事物主要矛盾和矛盾的主要方面。
历史思维能力
历史思维能力是辩证思维与历史眼光的结合，是马克思主义科学历史观的具体表现和实践运用，以史为鉴、知古鉴今，善于运用历史眼光认识发展规律、把握前进方向、指导现实工作的能力。
历史、现实、未来是相通的，历史是过去的现实，现实是未来的历史
战略思维能力
战略思维能力强调思维的整体性、全局性、长期性，是高瞻远瞩、统揽全局、善于把握事物发展总体趋势和方向的能力。
我们党注重从整体上把握事物发展趋势和方向，体现出恢宏的战略思维。
底线思维能力
所谓底线，就是不可逾越的界限，是事物发生质变的临界点。
培养和提高底线思维能力
要严守原则，不仅要划清底线，更要坚守底线，不能踩“红线”、越“底线”、闯“雷区”
以积极的态度研判风险、防患未然，牢牢掌握战略主动权，坚定信心，以实际行动化解风险，变挑战为机遇，追求最佳结果
底线思维能力体现了我们对事物量变引起质变的“度”的深刻认识和自觉把握，也体现了对矛盾分析方法的自觉运用
创新思维能力
创新思维能力是对常规思维的突破，就是破除迷信，超越过时的陈规，善于因时制宜、知难而进、开拓创新的能力。
创新思维能力意味着不墨守成规,在求新、求变中创造性地提出问题和解决问题。
世界多样性与物质统一性
哲学的基本问题--思维和存在的关系问题
存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。
对这一问题的不同回答，构成了划分唯物主义和唯心主义的标准。
存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。
对这一问题的不同回答，构成了划分可知论和不可知论的标准。
物质
世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提。
唯物主义的发展
古代朴素唯物主义
用某一种物质作为本原来解释世界
近代形而上学唯物主义
把物质等同于原子
马克思主义
从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性——客观实在性。
马克思主义的物质范畴理论的理论意义
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
物质的存在形式
物质的根本属性是运动
物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。
时间和空间是物质运动的存在形式。
物质、运动、时间、空间具有内在的统一性，它要求我们想问题、办事情都要以具体的时间、地点和条件为转移。
物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。
时间和空间是物质运动的存在形式。
实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础
人的实践形成了自然界与人类社会的区别
社会是随着人类的产生而出现的新的物质存在形态，正确把握人类社会的本质是构建科学世界观的内在要求。
从实践出发理解社会生活的本质
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
另一方面，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。
物质与意识的辩证关系
物质决定意识
意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。
意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史发展的产物。
意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一，意识是物质的产物，但又不是物质本身。
意识对物质具有反作用
意识活动具有目的性和计划性。
物质的根本属性是运动
意识活动具有创造性。
意识具有指导实践改造客观世界的作用。
意识具有调控人的行为和生理活动的作用。
主观能动性和客观规律性的统一
尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。
只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
物质的根本属性是运动
正确发挥人的主观能动性
从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提。
实践是正确发挥人的主观能动性的基本途径。
正确发挥人的主观能动性，还需要依赖于一定的物质条件和物质手段。
世界的物质统一性
马克思主义认为，物质是世界的本原，世界统一于物质。
意识统一于物质
从意识的起源上看，意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界中的一种特殊存在
从意识的本质上看，意识是人脑这种特殊的物质器官的机能，是客观存在的主观映像
意识的作用上看，意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提
人类社会也统一于物质
人类社会是物质世界的组成部分
人类获取生活资料的活动是物质性的活动
人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式
人类社会也统一于物质
人类社会是物质世界的组成部分
人类获取生活资料的活动是物质性的活动
人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式
事物的联系和发展
联系和发展的普遍性
联系具有一系列特点
联系具有客观性
世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是在与其他事物的联系之中存在的，事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。
联系具有普遍性
任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。
其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中。
其三，整个世界是相互联系的统一整体。
联系具有多样性
世界上的事物是多样的，事物之间的联系也是多样的。
联系具有条件性
条件是对事物存在和发展发生作用的诸要素的总和。
唯物辩证地看待条件
条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用
条件是可以改变的
改变和创造条件不是任意的
事物的变化发展
事物之间相互作用的结果，是使事物原有的状态和性质发生程度不同的变化。
发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”
联系和发展的基本环节
内容与形式
内容与形式是从构成要素和表现方式上反映事物的一对基本范畴
任何事物都是内容与形式的统一。
内容与形式的矛盾贯穿于事物发展过程的始终，从最初的基本适合到基本不适合，随着矛盾的解决，再到新的基本适合。
本质与现象
本质与现象是揭示事物内在联系和外在表现的一对范畴。
本质与现象是相互区别的。
本质是一般的、普遍的，现象是个别的、具体的
本质是相对稳定的，现象是多变易逝的
本质深藏于事物的内部，只有通过理性思维才能把握，而现象则是表面、外显的，可以直接为人的感官所感知
本质与现象又是相互依存的。
本质与现象的相互依存表明：不表现为现象的本质和不表现本质的现象都是不存在的。
原因与结果
原因与结果是揭示事物引起和被引起关系的一对范畴。
原因与结果是相互区别的。
原因与结果是相互依存和相互转化的。
必然与偶然
必然与偶然是揭示事物产生、发展和衰亡过程中的不同趋势的一对范畴
必然与偶然相互依存。
没有脱离偶然的必然
没有脱离必然的偶然
必然与偶然相互转化。
现实与可能
现实与可能是反映事物的过去、现在和将来关系的一对范畴。
现实与可能相互区别。
现实与可能相互转化
对立统一规律是事物发展的根本规律
矛盾的同一性和斗争性
矛盾的同一性和斗争性相互联结、相辅相成。
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中具有重要作用。
矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。
矛盾的特殊性是指各个具体事物的矛盾、每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。
矛盾的特殊性决定了事物的不同性质
坚持“两点论”和“重点论”的统一
“两点论”是指在分析事物的矛盾时，不仅要看到矛盾双方的对立，而且要看到矛盾双方的统一；不仅要看到矛盾体系中存在着主要矛盾、矛盾的主要方面，而且要看到次要矛盾、矛盾的次要方面。
“重点论”是指要着重把握主要矛盾、矛盾的主要方面，并以此作为解决问题的出发点。
量变质变规律和否定之否定规律
量变质变规律
事物的矛盾运动表现为量变与质变及其相互转化。
事物包括质、量、度三方面的规定性。
事物的量和质是统一的，量和质的统一在度中得到体现。
量变和质变的辩证关系
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
量变和质变是相互渗透的
一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变
另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
否定之否定规律
事物内部都存在肯定因素和否定因素。
辩证否定观的基本内容
否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果
否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变
否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的
辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素
事物的辩证发展过程经过肯定一否定一否定之否定三个阶段。
否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
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