王小波书单

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总之，说到知识分子的职责，我认为还有一种传统可循: 那就是面向未来，取得成就。古往今来的一切大智者无不是这样做的。这两种知识分子的形象可以这样分界，前一种一世的修为，是要做个如来佛，让别人永世跳不出他的手掌心;后一种是想在一生一世之中，只要能跳出别人的手掌心就满意了。我想说的就是，希望大家都做后一种知识分子，因为不管是谁的手掌心，都太小了。——《跳出手掌心》

行货感——这种感觉中最悲惨的，并不是自己被降价处理，而是成为货物这一不幸的事实。最能说明你是一件货物的事就是: 人家拿你干了什么或对你有任何一种评价，都无须向你解释或征得你的同意。——《 “行货感”与文化相对主义》

在我们的文化里，只认为生命是好的，却没把快乐啦、幸福啦、生存状态之类的事定义在内; 故而就认为，只要大家都能活着就好，不管他们活得多么糟糕。由此导致了一种古怪的生存竞争，和风力、水力比赛推动磨盘，和牲口比赛运输——而且是比赛一种负面的能力，比赛谁更不知劳苦，更不贪图安逸。——对中国文化的布罗代尔式考证

一切的关键就在于必须承认一加一等于二; 弄明白了这一点，其他一切全会迎刃而解——乔治·奥威尔

逆转人性的三个要素: 无价值的劳动，暴力的威胁，人性的脆弱——人性的逆转

弗洛伊德对受虐狂有如下的解释: 假如人生活在一种无力改变的痛苦中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。对这个道理稍加推广，就会想到: 人是一种会自己骗自己的动物。我们吃了很多无益的苦，虚掷了不少年华，所以有人就想说，这种经历是崇高的。这种想法可以使他自己好过一些，所以它有些好作用。很不幸的是它还有些坏作用: 有些人就据此认为，人必须吃一些无益的苦、虚掷一些年华，用这种方法来达到崇高。这种想法不仅有害，而且是有病。——人性的逆转

逻辑学家指出，从正确的前提能够推导出正确的结论，但从一个错误的前提就什么都能够推导出来。——人性的逆转

罗素在套路伦理问题时曾经指出，人人都希求幸福。假如说，人得到自己希求的东西就是幸福，那就言之成理。倘若说因为某件事是幸福的，所以我们就希求它，那就是错误的。——东西方快乐观之我见

一种需要本身是不会过分的，只有人硬要去夸大它，导致了自激时才会过分。——东西方快乐观之我见

我反对把一切统一到格调上，这是因为它会把整个生活变成一种得分游戏。一个得分游戏不管多么引人入胜，总不能包容全部生活，包容艺术，何况它根本就没什么意思。假如我要写什么，我就根本不管它格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国谈起。——关于格调

苏格拉底

萧伯纳

罗   素

马寅初

杜拉斯

米兰·昆德拉

乔治·奥维尔

“最好的作家都去搞翻译了”

但！王小波最敬重的是——那只特立独行的猪~~