《怎样才是最好的学习》-拆书笔记

集体比个人重要，关联性比独立性重要。

通过东西方国家学生的自我介绍，可以得出：西方文化重视的是“个人和独立性”，所以西方学生在自我介绍的时候主要会讲“我很诚实”、“我喜欢音乐”等自己的性格和行为。而东方文化重视的是“集体性和关联性”，所以东方学生大多会讲自己在哪所学校上学、家里都有哪些成员、与朋友或者家人的关系如何、在所属的团队中处于什么位置、起着什么作用等，通过社会性的关系描述自己。

“动机”比“智商”对学习成绩影响更大。

其中采访了一个叫牛宝宝的学生，他讲“……小时候我努力学习是，是因为当我拿着成绩单回到家里时父母会非常开心，周围人对我也会非常羡慕。长大之后仍旧努力学习，希望自己能考入一所好的大学，毕业后再找一份好的工作，这样我就能孝顺辛苦了一辈子的父母了。虽然我不能保证一定会成功，但即使是为了对得起家人对我的期望，我也会竭尽全力努力学习的。”对西方人而言，即使不爱学习了，也只是自身的问题而已，不会产生心理负担。

因此东方人会比西方人更认真学习，而学习有多认真，学习成绩的就会有多好。

想拿第一名？那就需要付出双倍努力。与其他亚洲国家不同的是，在中国人看来，当一个人未能达到某一目标的时候就会认为不是自己的能力不够，也不是个人或者环境的原因，仅仅是因为自己不够努力。

东方这种认为只要努力就能成功的信念和他们强大的韧劲与耐力，帮助他们依靠意志力在学习上大步向前，并能取得很好的成绩。相反，西方人看来，智慧是与生俱来的能力，与接受教育的人的资质有关，而是看你是一个什么养的人，与其他人相比你又具备哪一方面的能力。

美国的大学入学资格考试SAT（学术能力评估测试）表明，西方人更重视与生俱来的能力而不是努力程度。SAT测试学生是否具备了独立学习的能力，也就是测定有限能力，你并不是只要认真学习就能拿到高分的，它能够测定与生俱来的能力。相反，日本大学入学考试完全是基于“信息”而设计的，想要通过这样的考试，不仅需要智慧，还需要花费大量的时间努力学习相关内容。举例爱因斯坦若生在日本又不勤于学习是肯定考不上大学的，想考出好成绩，就需要接触那些知识。亚洲国家不像美国一样根据每个人的水平进行授课，而是将大家集中在一个教室里，让大家学习相同难度的课程。与东方人相比，西方人自然会懒惰些，他们的学习成绩自然不如东方学生。

水稻文化孕育出勤奋努力的信念。 东方人VS西方人：努力的程度。美国加州大学一教授说过：“成功就是当别人用30秒的时间去放弃的时候，你却可以拥有韧劲、持久力和意志力。”也就是说，达成某个目标，重要的并不是与生俱来的才能或者能力，而是我们对待某件事情的态度和努力的心态。

但这并不意味着只要努力就可以做好一切事情，但是努力在竞争当中对能否成功起到了很大的作用。

赞美子女的西方人，鞭策孩子的东方人。西方的家长担心指责子女会伤害孩子的自尊心，甚至会对孩子的学校生活产生不良影响，所以经常安慰孩子。而中国的家长则认为子女成绩不够好是因为他们没有竭尽全力，相信孩子无论受到怎样的责备都能承受，所以会不断鞭策对孩子，让他们努力。 东西方教育动机之分析。东、西方人使用的教育方法截然不同：一种是鞭策，一种是鼓励。西方人在获得某种成功时，会通过赞美、成功等正面的反馈获得动力，而东方人则是通过责备、失败等负面的反馈获得动力。 东方人努力学习的动力源：负面反馈。正是存在这种“自我提高的传统”，所以当东方人面对失败或是受到别人的指责、批评时，他们才不会轻易放弃，而是会更加努力地去做。

与众不同的西方人，看重融合的东方人。西方人倾向于选择与众不同的事物，而东方人更喜欢与周围环境融合在一起的事情。害怕落后的心理与东方人的学习欲望。东方人的学习欲望和学习成绩，正是害怕落后于社会中存在的标准所附带的礼物。东、西方人在文化和思维习惯上的差异直接导致了他们在选择上的差异。在重视集体和关联性的东方文化中，很早之前就有“枪打出头鸟”的谚语，所以东方人都会用一种不友善的态度对待那些非常显眼的人和事。因为在东方人看来，最好的生活就是和其他人没有什么差别的生活。西方人更重视个体独立，更向往独立的生活，希望自己独一无二。所以在做出某种选择的时候，西方人更喜欢自己可以独自拥有的、稀有的、突出的事物。东方人一旦落后于社会标准，就会认为自己是个永远的失败者，所以他们会想办法让自己身处某一标准和平均范围之内，这与东方人非常在意别人的眼光有密切的联系。

美国社会心理学家乔治赫伯特米德认为，每个人都活在周围人的目光中，这叫作“概化的他人”（generalized other ），不太在意概化的他人视线的自我叫“作为主体的我”（I），在意概化的他人视线的自我叫“客体或者对象的我”（me）。在西方国家“主体的我”比较凸显，而在东方的国家“对象的我”比较突出。在东方文化圈中，人们很看重“面子”。面子是其他人对于自己作用的标准，也就是说按照期待生活。当东方人无法实现别人对自己的期待时，就会觉得很没面子，从而无法在自己所属的集体中发挥作用，因此也不想让别人失望。而在西方人眼中，面子不是第一位的，别人对自己的期待、迎合他人的期待或者符合公司标准，这样的事情都不是最重要的，最重要的是自己是否符合自己的标准。东方人是因为重视别人看待自己的眼光和对自己的评价，而按照别人的标准生活，因此东方社会的父母往往要求子女努力学习，这也成了子女努力学习的重要原因。东方的面子文化之所以会激发东方人的学习欲望，是因为他们将焦点放在了“自己不擅长的事情上”，自己不擅长的地方就是自己的缺点，改掉缺点就等于提高了自己。东方人成绩不好的时候会比成绩好的时候更加努力学习，会更加重视自己的弱项，以提高自己的总成绩，他们的学习成绩就会越来越好。

德国哲学家叔本华曾经说过，天才和普通人的差别在于两者对待学习的态度不同，普通人学习是将其当做自己出人头地和解决衣食住行问题的手段，而天才学习是因为他们对学问本身感兴趣。这段话代表了西方人对待学问的态度，重视学问本身，追求学习过程中的快乐，认为做学问就是探求真理的过程。在东方国家都认为学习是能够保障未来、决定自己社会地位的一种手段。这种根源应该来自于中国的科举制度。

一边学习经典一边祈祷，这种特殊的宗教活动方式似乎与学习热情无关，宗教会对一个民族的真实性、价值观、思维方式、生活习惯、文化、历史等方面产生很大的影响，事实但也的确如此。犹太教不认为耶稣是救世主，也不相信基督教的《新约全书》，他们只是相信基督教《旧约全书》中摩西激烈的五部经典又叫做《摩西五经》。（正是因为这点，我认为公元前3世纪，亚历山大神学家奥利金构建了独创性的神学体系，认为犹太人拒绝并杀死了弥赛亚，也就是耶稣，认为它是一个非常残忍的民族。）犹太人把学习《摩西五经》当做一项非常重要的的宗教活动，坚持学习研究《摩西五经》就是加深对神明的理解、更靠近神明的一种宗教行为，可以讲犹太教是以学问为核心的宗教。

犹太人受到区别对待和迫害，经常过着颠沛流离的生活，有形的资产对于他们来讲已经没有什么意义了。于是他们认为肉眼看不见的、任何人都无法抢走的无形资产“知识”所具有的价值是最高的，因此更重视学习了。（小时候，家中父母多次给我讲，其它东西能抢走，只有你学的知识抢不走。）另外，他们的这种遭遇，促使犹太人在教育子女时应具备全球视野，即使处于最恶劣的环境中也能够生存，重视的是与其他民族之间的竞争。学习是犹太人的一项生存战略，他们在学习中不会找任何借口。

犹太人在经受着苦难历史的同时，还形成了这种包含了同族之爱的特别的家庭文化，由此他们能以家庭为根基，不断地发展着自己的传统和文化。由于家庭团结的力量非常大，所以个人的成就就是家人的成就；由于家族的期待变成了认真学习的强烈动机，所以他们才能长时间保持高涨的学习热潮与学习欲望。这点和东方相类似，但是他们不会像东方人那样以家庭的名义强迫子女去学习。他们只是诱导孩子进行自发性的学习，就算是面临高考，他们也是按照这一原则来做。他们认为强迫性的教育方式对于子女的学习没有任何帮助，坚信只有充足的睡眠才是提高孩子学习能力的最有效方法，大脑在睡眠过程中会为以后的活动进行重组。如果无法保证充足的睡眠，人的认知能力就会下降。（现在学生网上玩手机，好多上课睡觉，就是这个道理。就大人来说，每次熬夜，第二天都会没有精力做事情。充足睡眠特别重要！切记！）东方人和犹太人的学习看上去有很多相似之处即家庭主义是两个群体教育热情、学习欲望的动力，但是两者之间有很多差异。东方的父母往往在强力的控制下提前为孩子确定好他们应该做的，让孩子无条件的服从，可以说是一种“权威主义”（authoritarian）的教育。相反，犹太人重视孩子的主体人格，不会干预子女的行为，而是进行细致的观察，诱导孩子理解自己想要传达的意思，掺杂着“有权威”（authoritative）。这样就造成了犹太人擅长自我思考、自主决定的自我主导型学习，自尊心也非常强。相反，东方的孩子则是按照父母的指示去行动，尽管能在短时间内取得很显著的效果，但是孩子往往缺乏创意，也不会进行自发性学习。他们也不会主动去寻找答案，而是一直在等待着某个人对自己的问题进行说明。在重视创意的信息社会里，这样的学习绝对不能算是成功的教育模式。就算成效稍慢一些，也要引导孩子进行自主思考，让他们自己去做选择，只有这样，他们在遇到问题时才会产生创造性的想法，找到答案。 父母是最好的老师。除了不会以家庭的名义强迫子女进行学习外，犹太人还不依赖辅导学院、课外辅导班等课后教育。对犹太人而言，孩子最好的老师就不是学校的老师，也不是宗教领袖，而是父母。文中举例一位主持人莉莉家进行拜访：她的父母把子女教育问题看得比其他事情都重要，他们在莉莉身边提供帮助，让她在保持好奇心的状态下学习，他们并没有强迫孩子学习，而是自己先在孩子面前展现了自发学习的形象，每天晚上全家人一起吃晚饭，吃饭的时候不经会和莉莉讨论学校发生的事情，还会讨论世界各地发生的大事小事。莉莉小的时候，父母会做睡前阅读，直接对莉莉的学习进行指导，还不断鼓励莉莉提出新的问题，并进行详细的指导。其他事情，父母都是以身作则，不像东方国家只会单方面为孩子确立要实现的目标，强迫孩子去辅导班学习。犹太人在父母的爱与奉献和教育中学到了韧性、自尊、独立、社会性、生活的价值观等。

犹太人通过特别的传统守护、发展着家庭文化。这就是他们传统的“安息日”，人们说“犹太人创造了安息日，安息日打造出了犹太人”。安息日指的是星期六，准确地说是从星期五太阳落山开始到星期六太阳落山为止的时间。在安息日以色列耶路撒冷的街道上会非常寂静，这时犹太人会放下手中所有的工作在家休息。安息日一开始，犹太人就不会再走出家门。在星期五晚上，所有的家人都会围坐在一起享用安息日晚餐。晚餐持续时间很长，犹太人会热烈地交谈，后者唱歌，后者喝酒。交谈的主题可以从每个家庭成员琐碎的日常生活到宗教、文化、政治、经济等领域，范围非常广，不管对方是孩子还是成人，都会非常认真地倾听每一个人说的话。安息日的作用是把所有家庭成员团结在一起，深化了家庭文化。而且，犹太人家庭中的父亲会在安息日和每一个孩子单独交谈。这样，父母与孩子孩子间的交流就是持续的，孩子会把父亲作为永远的模范与导师。犹太人家庭中的孩子会通过父亲学习一切，继承传统与家庭文化等。在犹太人的家庭文化中，父亲的作用显得非常重要，他们也为了成为受子女尊敬与信赖的典范不断地努力着。莉莉的父亲就是不管自己多么繁忙，都会在休息时间陪莉莉一起度过。莉莉讲周五晚上的安息日晚餐是一周中最重要的活动，周五晚上她不会跟朋友出去玩，因为那是要与家人一起度过的时间。虽然家人每天晚上都会一起吃饭，但是安息日的晚上非常特别，所以一定要全家人在一起吃。

以色列的学生在上大学之前要先去服兵役，通常在24至25岁时决定上大学，然后会参加高考。他们先前已在服兵役时形成了成熟的国家观与民族观，退役后又利用服役津贴去世界各地旅行，不仅可以增长自己的见闻，还可以经历社会生活，使自己的思想得到深化，人格也会更加成熟。经过了青少年时期的冲动热血、思想不成熟状态，到了懂得用一定的理性来控制自己情感的年纪，他们在选择大学、就业等问题时就可以做出明智的选择。正是因为有了可以缓冲高考竞争、减轻压力的以色列兵役制度，以色列各个年级的学生才可以接受创意性教育。创意性教育并不是单纯向学生传授知识，而是让学生们把知识理解、消化，然后变成自己的东西，再引导他们创造出新的知识，这需要投入很多时间。在韩国（中国也一样），学生高中毕业后多数选择直接上大学，往往很难在现实中实现创意性教育，他们在参加高考之前必须尽可能多地学习一些知识，填鸭式教育占据主导地位，学生来不及消化所学知识。当今时代正是一个重视创意的信息社会，那些仅仅为了提高考试成绩而注重教育的国家的竞争力，就要比注重创意性教育的国家差很多，这也是犹太民族能够取得卓越成就的关键。

充满讨论和辩论的课堂。以色列的教育专家把这种“通过提问进行讨论与辩论”的学习看做犹太人学习方式的核心。老师不断诱导学生进行提问，学生不会简单接受老师的教导，而是不停地进行提问。由此可以看到：只有不断地追问，并开展激烈的讨论与辩论，才能够学到真东西。“对真实的提问”和“对权威的挑战”是犹太人教育中最重要的部分。正因如此，那些填鸭式教育、单纯的背诵记忆教育在以色列行不通。犹太人非常忌讳从别人那里听到这样的话：“你们家的孩子怎么会这么安静、善良？”韩国人会觉得是称赞，但是犹太人认为“安静、善良”这样的词语表达的是孩子在别人面前连话都说不好，在学习方面发展的可能性也比较小。孩子上学的时候，韩国的父母会对孩子说：“一定要好好听老师的话！”而犹太父母会对孩子说：“如果有什么感兴趣的内容，一定要问老师，绝对不要犹豫！”

该书是一部庞大的犹太教律法书籍，可以说是对《托拉》的解说集。该书所有的内容是由讨论和辩论组成，并没有给出确定的答案。 通过背诵和默记引领IT时代的大脑强国——印度 在重视学问的印度教的影响下，印度人对学问十分关注，可以说印度高涨的教育热情与学习方式也是印度人宗教特性的反映。古代婆罗门通过“反复大声背诵”学习《吠陀》，这一方法流传至今。现在印度教育的核心就是“背诵与默记”。他们要求学习室的时候记住三点：背诵、做笔记、用眼睛看。只要灵活掌握这三点，不管是什么内容都能够记住、学会。他们是在理解了学习的内容以后，再进行背诵和默记。

日本社会一向追求个人与集体的完美融合，故日本人十分害怕自己被代表着标准、平均的集体淘汰。这样的恐惧感也反映到了学习中，所以日本人崇尚“标准学习”，其核心就是为了进入名牌大学等备受好评的大学而尽可能有效地学习必要的知识。也就是说，日本人追求的标准学习与彻底地接受“教给的知识”的填鸭式、背诵式学习一脉相承，最能反映这种学习方式的工具就是做笔记。日本人一直有一种观念，认为只有把笔记做好了，才能取得好的学习成绩。其中一个小学校长康弘先生强调做笔记可以提高对所学内容的理解程度，“用笔记下来是把自己的想法重新整理的思维活动，所以做笔记可以吧自己的想法系统地整理，提高自己的表达能力和思考能力”。做笔记还可以帮助学生记住自己在过去学习了什么、学到了什么，以及自己曾经认为哪些内容是重要的。使笔记文化得以深化的“执着文化”，体现这种文化的是“狂热文化”（mania）和“御宅文化”（otaku）。在日本，不管职业高低贵贱，只要是在一个领域登上了最高峰就会受到尊敬。日本的笔记文化带来了各种副作用，促使学生形成了被动的学习，不再主动获取知识，只是想接受教师的教给的知识。（中国的高中或大学里也有类似现象，课堂上只是认真做笔记，很少和老师互动。）

法国是世界上唯一一个在中学毕业会考时考哲学的国家。哲学考题具有推理性、观念性，仅靠背诵某些内容并不能给出答案，考生还需要与各种各样的人、针对不同的主题进行讨论，拓展自己的思路。法国的一位哲学老师讲到，哲学能够让我们的思想向前发展，所以论证比结果更重要，简单地说，就是“你为什么会那么想”比“我的想法是这样的”更重要。一个人的想法与其他人的想法不同绝对不是什么问题，只要能明确提出自己的观点，然后有逻辑性地进行说明，只要对自己的主题进行合理说明，那就是最好的答案。答案并不是简单的“对”或者“不对”，而是可以无限变化。因为哲学在中学毕业会考中所占比重很大，法国人对此也非常关心。在每年的哲学考试中出现的题目，都会被认为是所有法国人应该思考的问题。哲学教育是法国教育的本质，法国人“学习”的核心就是哲学教育。在法国，人们非常重视“交流的学习”，从小就开始学习与他人进行思想交流的方法，并通过这样的方法来学习知识、培养思考能力。从这一点看，法国和以色列犹太人的教育不尽相同，两国的教育都倾向于让孩子带着自己的想法与他人进行对话和讨论，希望孩子从中学到一些东西，但是法国的教育是为了更接近真实而注重让孩子进行“协作”学习，以色列的学习则是向真实进行“挑战”的学习。在法国学生身上，能够看到他们为了尊重对方、倾听对方意见而不断地努力着。就算与对方意见不同，他们也不会与对方发生冲突。即使是小学生，也不固执己见，也不会在别人说话时插话，有时候他们非常想阐述自己的意见，但是会一直等到轮到自己了再发言。（想要说明自己的意见就会举手，有人会把他们的名自己下来，然后学生讲等着轮到自己阐述意见），等到自己发言时，学生会参考别人的意见来丰富自己的观点，也就是接近真实而进行协作学习。另外学生不仅不会打断别人讲话，还懂得借鉴别人的话。把他人的意见记录下来，然后进行深入思考。（中国的学生缺乏这一点，这也是一种很好的学习素养）西方文化中一直存在一个信念：只有通过不断地对话与讨论才能够获得真理，法国在这样的文化环境中，通过沙龙文化再次将这一信念深化。法国沙龙不太看重性别、地位、出身等，而是一个把“才智、语言组织能力、礼仪”作为美德的非正式空间。（中国则恰恰相反，年龄、地位、身份在说话中或者在会议讨论中很看重）

东方人通过背诵来学习，西方人则是通过包含了提问的对话与讨论来学习，

东西方的文化差异。

东西方的知识观

学习方式不同的原因——真理观

背诵式学习与提问式学习竞争力比较。

无法判断哪一种方法正确的前提下，为什么全世界都在关注重视提问、展开讨论与辩论的学习呢？制作组来到该学院，这所学校的学生和老师的比例为5:1，学生总数1000多人，老师200多名，每个班的学生数量不会超过12名，所有课程都是以讨论的方式完成。（每个班级人数才最多12人，细想想我们自己搞的所谓高效课堂，组织小组讨论，一个老师对应五十多个人，看来人多是不适合讨论提问的）

牛津大学也倾向于“通过提问进行对话与讨论的学习”。牛津大学的面试与固有的学习方式有很深的关联，即通过提问进行对话、沟通和协作的“提问式学习”。面试官关心的不是正确答案或者你掌握知识的程度，而是你的思维是否敏捷和逻辑是否严谨。大学的语源是“universitas”，表示“学习与传授知识的人的聚会”，早期的大学是一个通过对话、交流和沟通的地方，即通过提问式学习来积累教养品德的地方。（中国的普通大学，重点大学也有，在授课中都缺乏这种对话、交流与沟通。）

特别的学习方法——一对一导师授课 牛津大学采用一对一导师授课方式，也就是“个人辅导”，还进行讲义式教学。学生会利用3天的时间完成一篇论文，然后都交给教授，教授会仔细审阅。在接下来的个人辅导时间里，教授就会与学生一起讨论论文，主要是了解学生是怎样完成论文的、论文的完成度有多高。其次，教授还会和学生讨论没能深入的地方，或是学生虽然想进行研究但是因为时间不足而没能进行研究的地方。学生如果要成功应对专业领域内最优秀教授不间断的追问，还能够同时阐述自己的观点的话，就需要做好充分的准备。个人辅导就是由高密度的“提问式学习”组成的。 促进思考的交流与协作式学习

牛津大学有一个原则，那就是每天晚饭时，所有的学生都要聚在一起就餐，这样就可以与其他专业的学生进行交流。所有的学生都与坐在旁边的学生就某个主题展开激烈的讨论，有着不同的视角和观点的学生自由地沟通交流。 讲义式授课方式在学生发展思维方面存在局限性，学生甚至有排斥这种授课方式的倾向。他们有一种强烈的意识，认为讲义中的知识通过书本和网络都能够学到，所以他们当中绝大部分人都不听讲义，教授对此也不是很关注。单方面传授知识的讲义式教学方式也有很多优点，它能够帮助学生了解自己学习的内容并掌握背景知识等，但这种教育方式在帮助学生进行自主学习、思考和对有关事物确立主体视角方面仍然存在不足，也很难培养出学生明确表达自己的意见，进行支持或者是批判的能力。

（研究主题是科学与媒体艺术的融合，但那时由于研究范围并没有划定，世界上最先进的主意层出不穷，因此又被称为梦想的研究所。）

个人独立学习、掌握的知识最终并不会成为自己的知识，只有用自己独有的方式表达出来，它们才能够成为我们自己的积累。一位学者曾经说过，人们之所以说绿色的玻璃是绿色的，就是因为我们看到各种颜色的时候，玻璃把其他的颜色都吸收掉了，只剩下绿色，知识也是如此。自己真正拥有、理解了的知识并不是自己吸收了、消化了的，而是让知识通过我们自己表达出来的。 自己一个人不能处理世界上的所有事情，只有与他人共享知识，把力量集中起来，才能够诞生创新性的想法，这就是在未来社会中生存下去并不断成长的最佳方法。

我们要为了发现身边存在的所有新知识而学习，然后与别人共享，这才是人类社会得以存在下去的最佳方法。