《人生十二法则》乔丹·彼得森
2021-04-27 17:17:54 0 举报AI智能生成
著名心理学家乔丹·彼得森用他总结的12条基本的人生法则,为迷茫的我们找到前行的方向。但他强调，最重要的法则只有一条——为自己的人生负责。
作者其他创作
大纲/内容
法则七：苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且
延迟满足
前提是人类文明稳定到能够确保延迟行为在未来会得到奖励。
要改善未来，更大的牺牲会带来更好的结果。
并非所有牺牲都能换来同样的回报，有时候更大的牺牲之后并不一定会有更好的未来，而且很难解释为什么。
练习分享
分享的本质是交换，一个无法分享和交换的孩子不会有朋友，因为友谊就是一种交换形式。
“相比那些被你帮助过的人，那些曾经帮助过你的人会更愿意再帮你一次。”——本杰明·富兰克林
有比没有好，而慷慨分享你拥有的则更好，比这还要好的是因慷慨分享而广为人知。
“你应该坚持练习奉献和分享，直到习以为常，然后你的生活就会幸福顺利。”
超越当下，着眼未来
你需要放下当前的预设和执念，甚至需要牺牲你最在乎的东西，才能够实现自己的潜力，而不是始终停滞不前。
自由需要建立在约束之上。每个人都有天性，而我们必须发现这种天性，只有与之抗衡，我们才能与自己和解。
将缓解不必要的痛苦当作自己的最高价值追求，等同于是在完善社会形态和优化个人心态。
法则八：不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别撒谎
做一个敢于说“不”的人
如果你不能向他人展现自己，也就不能向自己展现自己。
一方面，当你大胆探索和主动面对未知时，你能够用新获取的信息来更新自己；
另一方面，你需要通过新的言行和体验来激活自己，否则你就会停留在不完整的状态，而生活对于不完整的人来说是非常艰难的。
与未知为友，看清当下
与追求权力和地位的志向相比，发展和人格相关的志向好得多。
法则九：别偷走来访者的问题：假设你聆听的人知道你不知道的事
在真诚的对话里，大多数时候你是在聆听。
聆听就是关注的表现。
共同探索，互惠互利。
法则十：不要无视地毯下的龙：直面问题，言辞精确。
emergency（紧急）和emergence（出现）
忽视问题是一切分崩离析的前兆
未知现象一旦从未知领域中突然出现，那么就意味着紧急时刻到来了。
你最不愿意看到的事情会在你准备最不充分的时候不可避免地发生；你最怕遭遇的东西也会在你最弱、它最强的时候现身，而你终将被打败。
精确分析、创造结构、重建秩序
没有人可以找到完美到不用维护关系的伴侣，就算找到了，对方也会因为你的不完美而离开你。
未来有太多可能性，浑浊不堪、难以掌控，但谨慎的思想和语言可以帮助我们发现证明人生意义的独特、辉煌的命运。这就是眼睛和文字创造世界的方式。
法则十一：不要打扰玩滑板的孩子们：承认现实，反对偏见
在运转良好的社会中，能力而非权力才是决定地位的主要因素。
能力才能让一个人在最大程度上感到安全。
不论是大人还是小孩，想要做的都不是将风险最小化，而是优化风险。
未来需要的是坚毅而非软弱。
俄狄浦斯式的母亲在自己、孩子和恶魔之间立下了契约：“无论如何都不能离开我，作为回报我会为你做一切事情。你会因为自己长大却没有成熟而感到一文不值和痛苦，但是你永远不用为此承担责任，因为你所有的错误都是别人引起的。”
法则十二：当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善。
不是思考，而是专注
因为生活的痛苦而憎恨和鄙视生活，只能让痛苦变得无以复加。
每天留出一些时间来集中思考和讨论所有的危机和应对方式，其他时间就忘掉这些事情。
发现美好，平衡痛苦
存在的美好也许可以平衡生命中无法消除的痛苦。
改变你用来规划生活的时间单位。
生活是好的，至少目前是。
法则一：获胜的龙虾从不低头，笔直站立，昂首挺胸。（龙虾和我们一样：沉迷于群体中的身份和地位。）
愤怒和敌对的确可能引发暴躁和混乱，但同时也可以驱动我们反抗压迫，坚持真理，在未知险途上坚定前行。
环境会变，你也可以变，正反馈环能让你身陷囹圄，也能让你积极向前。
精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任。
法则二：像照顾生病的宠物一样关心自己：待己如助人。
人们天生喜欢秩序，在支序种人们可以做长远打算，感到稳定、平静和自信，因此我们都倾向于留在熟悉的地方，坚持已有的思想观念。
人们一直身居秩序，被混乱所围绕，人们所在的熟悉领域之外充满了未知，对秩序与混乱的恰当调和可以使人们领会到存在的意义。
人类在进化中演变出了对人格的感知能力，这些永续存在的人格形式可以预测，也有分类和等级。
你需要一边依赖已知和已掌握的事物，一边探索和学习新的东西。这样你既可以平衡对未知的恐惧，同时又能保持兴奋和投入的状态。如此一来，你便可以掌握新的，提升旧的，并且发现意义所在。
认识你自己
保护远比不上培养和赋能。（你希望自己的孩子是安全的还是坚强的？）
自助者天助
如果说意识对于整个宇宙来说是有意义的，那么它的意义就在于自由选择。
自尊最要紧
为了最崇高的理想而牺牲并不等于心甘情愿、默不作声地接受他人持续的剥削和压榨，否则无异于是在支持暴政，允许自己变成奴隶。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。
恰如其分地热爱自己
如果你抱着感感恩之心看待传统、国家、日常生活中的小事和令人惊叹的成就，那么你对自我和人类的仇恨就能得到平息。
“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”尼采
修炼个性，选择目标，明确存在。
法则三：放弃损友：与真心希望你好的人做朋友。
拯救他人是高尚还是虚荣？当一个人自我价值感很低或者拒绝为自己的人生负责时，便会选择与那些生活已经一团糟的人为友。
恶人并不会因为不作恶就变成英雄，英雄是积极正面的，而不仅仅是没有邪恶。
恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多了。
救赎并不是徒劳的尝试，但是将人拉出壕沟容易，救出深渊却很难。处在深渊底部的人可能已经没有什么救赎的价值了。在帮助一个人之前需要确认他是不是真的想要被帮助。
建立互惠关系
忠诚需要建立在公平和坦诚之上，友谊则应该是互惠的结果。
上进的勇气既能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。
你应该保持谦和、勇敢和独立思考，避免轻易产生不必要的同情和怜悯。
法则四：战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比。
追求什么决定看见什么
人们的视线总是指向那些他们有兴趣靠近、试探、寻找或者拥有的东西。
也许快乐总是产生于改善的过程，而不是目标达成时那转瞬即逝的满足感。有希望就是快乐的，不论这希望产生于多么黑暗的深渊。
你和世界互动时，它会合作或者反抗。但如果你的目标是与它共舞，尤其是当你德行兼备时，你甚至可以领舞。
集中注意力，改善现状
人类努力地提升对伦理的理解，将最初对孩童“你不可”的必要约束转化为明确、积极的个人愿景，这不光表现了令人钦佩的自控和自律，更表达了对世界负责的根本愿望。
法则五：管教你家的小怪物，别让孩子做出令你讨厌他的事。
最根本的道德问题不是如何保护孩子免受不幸的痛苦和失败，而应该是如何以最小的代价换取最大的收获。
真正用心的父母是不会让自己最在乎的子女成为众人鄙视的对象的。
你可以选择管教你的孩子，也可以选择把责任转交给严酷、冷漠的社会，而后者的行为动机绝不能与爱混淆。
心智健全在很大程度上是顺利融入社会的结果，所以人们需要不断被提示选择恰当的思考和行为方式。当一个人偏离轨道时，那些在乎他的人会以各种方式将他拉回正轨，所以和在乎自己的人在一起是很有必要的。
管教五原则
1 限制规则数量：不要用太多规则来妨碍孩子们和他们的管教者，那样只会适得其反。
2 用最小必要力量：从最小干预方式开始谨慎而有效的管教。隔离反省（time-out）是一种很实用的管教手段。
3 父母同时参与管教。
4 了解自己的阴暗面，明白自己有苛责、报复、压迫、憎恨、发火和欺骗的可能性。
5 父母应当成为孩子了解真实世界的窗口。父母的主要职责是让孩子成为受人喜欢的人，这会给他带来更多机遇，让他产生更多自我价值感和安全感。这比培养个性更加重要。
法则六：当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间。
报复心无论多么有理，都会阻碍内心的成长。
停止卑鄙的行事方式，停止令你感到懦弱和羞耻的言语。只说让你感到强大的话，只做令你为之骄傲的事。
女性说“不”的癖好是人类进化当中最具决定性的力量，这赋予了人类创造性、智慧和直立行走能力。
富兰克林认为，这个向他人索取适当帮助的行为是建立社会关系最快速有效的方法。这种索取不仅给予了邻居展现友好一面的机会，而且对于邻居来说，因为帮助过对方，未来自己在求助时也会更容易。双方的互惠互信因此增加了。这样一来，双方也都可以克服对陌生人本能的畏惧。
如果一个孩子在四岁的时候还没有学会如何恰当地行事，那么他可能永远都很难交到朋友，研究表明，人在四岁以后主要是依靠朋辈来展开社会化进程的。如果一个孩子被朋辈排挤，他就会停止成长，越来越落后，最终成为孤独、反社会和抑郁的青少年或者成年人。
真相是，你需要的是一个和你一样不完美的人。
正确的做法是：结束这段关系，离开这里到别处去，重新振作起来，然后再以身作则，激励他人。
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