《像哲学家一样生活：斯多葛哲学的生活艺术》读书笔记
2021-05-12 13:27:05 1 举报AI智能生成
无论是斯多葛主义还是其他哲学，都是让自己的三观立得住的过程。只要三观是清晰的，人就不会糊涂，做决定和选择也十分简单，就朝着最能帮助自己达到目标的选项前进就好了。
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大纲/内容
《像哲学家一样生活：斯多葛哲学的生活艺术》【威廉.B.欧文】
为什么生活需要一点哲学？
缺少高远目标，生活可能误入歧途（说白了，就是老了会后悔，华而不实的得到也是一种对生活的挥霍）
如果有了高远目标，是不是就不用哲学了？
高远目标可能无法实现，这是哲学的第二大功用：战略
个人思考：无论是斯多葛主义还是其他哲学，都是让自己的三观立得住的过程。只要三观是清晰的，人就不会糊涂，做决定和选择也十分简单，就朝着最能帮助自己达到目标的选项前进就好了。
什么样的目标是高远目标？
一个不愿为着其他目标而牺牲的目标
怎么样才能幸福？
幸福是什么？阻止我们辛辛苦苦得来的东西最后变得习以为常
怎么斩断习以为常这个路径呢？消极想象（想象自己失去了所得的场景）
这是不是今早有酒今朝醉的借口？斯多葛并不是指享乐主义，而是学会欣赏今天、而不是挥霍今天。
这是不是一种悲观主义？悲观主义关注的点在于失去，而斯多葛哲学关注的点是尚存的美好。
消极事件的发生，带走了我们珍视的东西，同时，它也有力量改造那些经历过消极事件的人们。
通过思考世界上一切事物的非永恒性，我们被迫认识到，每次做某件事，都有可能是最后一次。当然，这种会带了沮丧和恐怖，但是真正活着的唯一方法就是将预想非永恒性作为我们定期要做的而是情来做。
悲伤的时候该如何不哭？
悲伤是一种自然反应，我们要做的是避免过度悲伤。消极想象可以消除悲痛（个人思考：比上不足、比下有余的自我安慰）
如何处理自己的愤怒？
当某人对我们做了坏事的时候，他应该收到劝诫和武力的惩罚，但是这样惩罚不应该在愤怒的情况下来实施。惩罚应该是警告的而非愤怒的表达。
不要把别人朝最坏的方面想，不要对别人的动机妄下结论
不要过分敏感（个人思考：放到当下，我觉得我们不需要质疑自己是否敏感，而是要换个角度，对自己的行为做减法。即对抗惹怒自己的人，多一个动作究竟是让自己的愤怒少一分、事态好一分，还是相反的？问自己值不值得要比问自己对不对更好。而值不值得这个问题的答案是可以随着认知的提高、阅历的增加而不断提高的，这样每一阶段我们都会因为做了值得做的事、少做不值得做的事而对自己满意起来。）
利用转瞬即逝法则：当下看起来很重要的事，不得不发火，可是放在浩瀚的宇宙中又算什么呢？
如果对方还是激怒了我们，不妨想想我们也没不是善茬，也是坏家伙。
痛苦来源于哪里？
欲望还可以进一步拆分？我们可以要有我们决定的事物，或者要不由我们决定的事物。如果选后者，痛苦和不幸就来了。
什么是我们可以完全控制的呢？
为自己订立的目标（个人思考：但是在《能力陷阱》这本书中，这样的完全控制可能也会给自己带来痛苦，因为目标可以是指引，也可以是一种消除了其他可能性的束缚。）
还需要注意的是，订立目标是完全可控的，而实现目标却属于能够控制一些又不能完全控制的事物
我们个人的价值观（个人思考：这样看来，婚恋中所谓的三观合适也不是一个必要充分条件了，因为三观自己可控的话，就是一个开放性的话题了，此刻合适不代表彼刻合适）
我们的品质
什么是我们一点也不能控制的呢？
太阳的升起、花朵的开放、生命的凋零、他人的表现等等
什么是能够控制一些但又不能完全控制的？
自己是否能赢得比赛
妻子是否爱我
控制两分法、控制三分法可以教给我们什么？如果外在的失败避无可避，那么将我们的目标内在化就变得十分重要。（个人思考：这点和樊登《低风险创业》中的一个观点不谋而合，创业的初心要先想一个你内心觉得迫切要解决的问题，而不是为了获得外在的利益）
保持安宁是一种宿命论吗？
斯多葛主义自己为什么不践行宿命论？他们的宿命论是针对过去和针对现在的。
针对未来的宿命论：现在做什么都不会改变未来，那么就不可能花时间和精力去思考未来或者试图改变未来。
针对过去的宿命论：现在做什么都不会改变过去，那么就不可能想“过去或许会不是那样”。
针对现在的宿命论：无法改变此时此刻正在发生的事情
斯多葛宿命论给我们的指引是什么？学会满足于生活的本来面目（个人思考：这也是一种注意力管理。这和前一章不要关注我们不能控制的事物的忠告是一致的。）
斯多葛宿命论教导我们追求什么？（个人思考：这方面又一次很好的贴合了樊登《低风险创业》中的理念。）
应该奋斗成为更好的人
应该奋斗以尽到我们的社会责任
为什么享受完美是危险的？斯多葛主义者是欢迎生活中有一定程度的不舒适的。
如果我们知道的全部都是舒适，那么当我们被迫精力痛苦或不舒适的时候，就可能受伤
稍微的不适会增强人的信心——原来自己可以承受的
享受我们已经拥有的东西（尤其是拥有的舒适）
为什么自控很难？（个人思考，在这部分斯多葛主义强调自控的作用，并认为锻炼自控是需要付出努力的，尤其是放弃快乐本身能够带来欢愉。这对我们来说不是毅力就能解决的问题，借鉴《掌握习惯》这本书中提到的“为什么坏习惯总能轻而易举培养好，而好习惯却难培养”的问题，我觉得自控固然是好事，但是纯靠毅力有点难。不妨从微习惯建立的四个步骤——提示、关注、行动、满足入手，增大每个步骤的阻力，才能实现自控）
实践：自己有哪些好习惯、有哪些坏习惯？（目前使用的app是小日常）
做一张习惯积分卡，罗列自己的好习惯、坏习惯，并分别用+、-表示
增加坏习惯的阻力，减少好习惯的阻力
取消抖音等软件的页面提示、每天固定时间和手机隔离、把电视的插头拔了、想看电视剧的时候要准确说出要看什么才能打开
将好习惯尽量粘合在一起，让容易做的带动不容易做的，比如喝杯水后冥想一分钟等
斯多葛主义的践行（个人思考：第八章体现的是自我革命，反思、监督，减少对任何事物的冲动。第八章一章精华内容，需要反复诵读）
该如何保持社会关系？
他人可能是我们最大的欢乐源泉，同时，也可能是负面情绪的起因
出行时陌生人阻断我们的交通会惹恼我们
亲戚们时不时会用自己的问题麻烦我们
老板对我们的无理会毁掉一天
同事力有不逮增加我么你的负荷，让我们烦躁
朋友忘记邀请我们参加聚会，让我们觉得受到轻视
甚至他们什么都不做，也可能扰乱我们的安宁——因为我们总希望别人看得起我们。
斯多葛主义难道希望我们生活得像隐士一样？人的本质是社会性动物，我们有责任和他们保持关系，这是需要履行的社会责任。
在尽社会责任的时候，我们是不能够进行选择的：为了共同的利益，必须与令人讨厌、误入歧途或者心术不正的人交往。但是在与谁做朋友、参加哪些活动方面，我们可以选择。
要避开与哪些人成为朋友呢？
具有不洁欲望的人
爱发牢骚的人
如何避免令人讨厌的人干扰自身的安宁？
当我们觉得对方讨厌，毫无疑问对方也会觉得我们令人讨厌。因此，抑制我们对别人的想法，就能减少别人对我们生活的消极影响。
根据马可的说法，在与令人讨厌的人打交道的过程中，最大的风险是我们会憎恨他们，而仇恨会给我们带来伤害。
如何防止别人的侮辱给我们自己带来困扰？
受了侮辱，通常会生气，这是一种负面情绪。处理这种负面情绪的技巧之一：想一想对方说的对吗？（个人思考：如果自己本身就是这样，被别人提及觉得是侮辱，那么是不是证明自己也无法接受真实的自己呢？）；技巧之二：想一想对方真的了解很多吗？（个人思考：如果说的不属实，证明对方口中侮辱的人不是自己，那么又何必为了一个不是自己的人受辱而发怒呢？）
实践：想生气之前先问问侮辱的来源是什么？
从生气到思考来源的这个时间段内如何抵抗自己动物的本性？（换一种身体的姿势，比如喝口水、坐下来等等）
拓展：困扰人的并不是事情本身，而是人们对事情的看法（联想自己曾经写的一篇生活心得：让人厌烦的不是问题，而是解决问题的手段还不够好）
又该以怎么样的方式回应侮辱呢？（个人思考：大多数人说要TFT，但是对我而言，我是一个及其不喜欢TFT的人，每次TFT都需要酝酿很多勇气，这对我而言反而造成更多苦恼，有一种自己把自己逼上梁山的感觉）
斯多葛主义的方式是：幽默。（个人思考：要达到这个境界，背后是灵敏、机智、风度，我常常会站在原地几个钟头才能想到一个聪明的应对方式，可是早就没用了）斯多葛主义第二条：不回应。
一个人追求什么的同时就在失去什么？
为什么无法保持自由？在意别人看待我们的态度，即名声（个人思考：不是不能选择别人认为的成功，而是先问问自己：这个成功的理念是否与我们一致）
有个扎心的事实：许多别的人，甚至很有可能包括你的朋友和亲戚，都希望你做事失败
为什么无法保持自由？财富（个人思考：我倒觉得不该片面认为追求财富就是愚蠢的，应该是追求自己hold不住地财富才是愚蠢的）
需要注意的是：斯多葛主义者和犬儒主义者是不同的。犬儒主义鼓励苦修，可是斯多葛主义对财富的阈值宽多了：有财富不要紧，只要不是通过伤害他们而获得，同时可以享受财富，但不要被财富控制。
为什么无法保持自由？被放逐之后的郁闷（个人思考：结合《肖生克的救赎》和《时间的玫瑰》，即使流放到最恶劣的地方，被流放者还是会发现人是拥有自己的自由意志的）
为什么无法保持自由？老年的到来
年轻人有一种深厚的被赋予权利的感觉，他们认为，生命的任务，就是在他们前面你展开一条红地毯，通向他们选择要走的无论什么道路。
80岁的时候，发现世界不属于任何人。养老院的生活像高中宿舍，不得不学会小团体的斗争；也像疫病区，三不五时就有救护车造访。
斯多葛主义提倡的安宁很适合老年生活，年轻的时候接纳斯多葛主义，是为自己幸福的老年生活做的最佳准备。
如何践行斯多葛主义？
一个原则：斯多葛主义绝不是让我们“咬紧牙关”扛过去，而是采取措施避免消极情感的伤害。
7个基本点
具有自我意识：观察自己定期反思自己是如何回应每天发生的各种事件的；
理性思考：控制自己的欲望
应该享受财富，不该执着于财富
我们是社会性动物，构建关系的过程中需要接受疙里疙瘩不舒服的感觉
拔出不幸福的原因——贪得无厌、担心过多（消极想象）
能控制又不能完全控制的事情，要注意目标内在化
对于不能控制的事情，减少注意力
作者提出的途径（选择了一些我觉得很棒的）：做一个隐秘的斯多葛主义践行者（个人思考：有一种自己回家玩自己的感觉，为自己开辟了一块净土）
另外，控制三分法是个十分不错的工具，情绪与事实可以很好地剥离（个人有体会的场景：我对某人生气是正义的，但是由于我所处的环境，我不能直接向他表达我的愤怒，所以我发现我只能对他产生怨恨的想法。这种生气的感觉还是没有任何意义：它干扰我，但是却对那个令我生气的人毫无影响。）
尝试自我对抗（获得自律）——战胜自己很爽
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