《我决绝将就的人生》读书笔记
2021-05-28 11:19:31 0 举报
AI智能生成
这是一本作者为广大读者在人生困难时期作者通过对认知法则、思维模式、人性规律等方面的深入探讨,洞悉人性的脆弱与纠结,将其做人和做事的终极法则与广大读者进行分享,磨炼心智,提升博弈力;往事不回头,余生不将就!
作者其他创作
大纲/内容
《我决绝将就的人生》
第4章财富炼金术,完整的财富进阶手册
第1节,成为高价值的人,配得上世间所有的美好
虚荣:
炫耀自己没有的东西,这就叫虚荣。幼时拼父母,拼家人。青春期拼穿衣打扮。进入社会后拼工作,拼收入,拼配偶。人到中年拼孩子。到了晚年,拼广场舞上老头或老太太为自己打架的频率。人生一世,草木一秋。无非是「虚荣」二字。虚荣是人类天性,生而俱来,而不灭。绝不是说几句轻飘飘的话:不要虚荣哦……就能糊弄过去的。
面对虚荣错误的教育方式:
虚荣是一种本能。不是经过教育可以改变的行为或心理。本能这东西,教育只会起到反面效果。但有许多父母,采用错误的方式,试图扭转孩子的本能:
第一种错误,苦口婆心式。孩子,咱们家穷,买不起这么贵的鞋。错误原因——你家境不好,跟人性本能有什么关系?说服效果低于零。
第二种错误,恨铁不成钢式。你怎么这么不让人省心、这么不懂事呢?错误原因——你再懂事,人性本能也不会消失。不是孩子不懂事,是你父母不明理。
第三种错误,上纲上线式。没出息,好的不学,净想这些没用的。你怎么不跟人家比学习成绩?你看谁家的某某人……错误原因——这是羞辱,不是教育。
凡是不知道如何引导孩子的父母,多是自身陷于本能迷惑,对欲望带来的虚荣,持完全否定的态度。警惕你的否定、愤怒与反感,那里就是你的认知边界!
为父母者,须得避免两个陷阱:
第一个陷阱,不能认怂 。不能把本能天性的东西,认为错误并归咎于自己。
第二个陷阱,不能因为恐慌而攻击,要尊重孩子的欲望,尊重人性本能。
避免两个陷阱要说的五句话:
第一句,孩子,你想要名鞋名包,这种要求是正常的,是人的天性。
第二句,天性不可对抗,必须尊重。
第三句,天性不会带来任何麻烦。带来祸患的,是满足天性的方法和手段。
第四句,人生的目标,就是以正确的方式,努力满足自我的天性欲求。
第五句,无论鞋和包有多昂贵,也贵不过我们自身。让我们一起来努力,成为高价值的人,成为配得上人世间所有美好事物的人。当我们自身价值比鞋包更贵的时候,我们的要求就不再是虚荣,而是「实荣」!
这五句话,不只是说给孩子,也说给那些过早陷入隐形贫困、经济力未随年龄一同增长的父母。
正视欲望:
别人可以剥夺你,欺凌你,剽窃你,但绝不可能打败你。一个人被打败,一定是他先行熄灭了不羁的野性之火,丧失活力,颓废消沉。这时候你纵把金山银山堆在他面前,他仍会唉声叹气,因为他的心失去热力,只能感受到无尽的凛凛森寒。
正视你心里的欲望吧。我们的认知,还欠欲望一声道歉。是为自己的心松绑的时候了。一旦我们打开野性囚笼,释放出心里的不羁,我们的能力与认知,就如虎兕出柙,势不可当。届时环顾这个世界,才会看到紫陌红尘烟花雨,才会听到柳丝桃红羽衣曲,才会感受到惊鸿春梦雪痕泥,才会领略到百战归来御甲衣的静谧,才会享受到拄杖遥望东篱菊的乐趣。
第2节,最高的智慧,是诚实地面对自己
趋利避害:
利与害,有两层内容。
一层是经济的。哪怕最离谱的事件,也会有支持者。因为有些人,能够从这种事情中获利。所以他们毫不犹豫地选择支持。反对者不仅无法于中获利,还有可能遭受损失。这就是哪怕一点鸡毛蒜皮的事,网络上都会争论的原因。你担忧的损失,一定是别人渴求的利益。你遭遇的问题,一定是别人的解决方案。
趋利避害的第二层,是心理的。获取实际利益或避免经济损失,只是物质需求。人类还有心理需求。心理需求说透了,就是保持现有状态不做任何改变,但希望别人因应我的需要,主动做出改变。
没有人能够被说服。被你说服的人,或本身就是自我改变者,或你的说辞因应了对方不需要改变的心理。所以高明的老板,或优秀的父母,从不疾言厉色地强制对方改变,而是鼓励对方自我改变。
你可能会发现,经济逐利与心理固守,是冲突的。所以这个世界,收入越低的人,或是成绩不太优秀的孩子,越面临着巨大的心理压力。现实目标要求他必须改变,心理目标却坚决拒绝。这就是传世文学作品演绎的心灵冲突,就是自己和自己较劲,自己和自己死磕。陷入这种状态的人,哪怕从早到晚躺在沙发上,也会累到半死,因为他们的心理能量,全消耗在了自我对抗上。
三个方法:
第一个,以经济法则要求自己。凡事只看实际利害,而不是情绪化对抗。这个层次并不高,庸俗而市侩。但好歹要比终日纠结,陷入天人交战,把自己折磨得面目全非,事业情感一片荒芜好得多。
第二个,以心理法则要求别人。知道对方的固执,只是天性如此。人有冥顽不灵的一面,同样也有渴望改变的一面。不管是孩子还是员工,永远要鼓励他内心的正面力量。你每句温和的话,关怀的眼神,都会起到作用。
第三个,学会赏识,学会爱。有位父亲带 17 岁的儿子,接受电视台采访。主持人问父亲:「请说出你儿子的三个优点。」那位父亲呆怔半晌,说了句:「他哪来的什么优点,没有。」说出口的话,犹如丢出去的石头,迟早会落下来砸破自己的头。那么可爱的孩子,在父亲眼中全无可取之处。想没想过孩子心里的感受?他又会以何种态度对待父亲?不懂得爱的人,无非是不爱自己。因而憎恨人性,憎恨别人。这就是用尽力气跟自己过不去的人,何苦?
诚实的面对自己:
最高的智慧,是诚实面对自己,永远对人性的正面力量充满信心。林肯说:你可以一时欺骗所有人,也可以永远欺骗某些人,但你不可能永远欺骗所有人。聪明的人走笨路,一步一个脚印,踏踏实实。沟沟坎坎多了些,但只要一次成功,就获得认可。愚蠢的人走捷径,利用人性的弱点,轻而易举获得超过自己能力的收获。只是有桩麻烦,一件错事,需要十几件错事来遮掩,只要一次露馅,就会被打回原形、身败名裂。
智慧的人生,不是与人性斗,而是居于人性之善,抚慰人性之恶。当人性中的善爆发,神佛为之失色。当人性沉沦于恶,连野兽也不如。人事有代谢,往来成古今,一代又一代的人,就是这么蹚着晦涩的人性之河走过来。每代人都有不同的社会课题,但都面对着相同的人性课题。有成就者,不是没有卑下的情操,只是不被卑下的情操控制罢了。失败者,也不是没有伟岸的人格,只是始终逃避伟岸的使命罢了。人是如此,社会亦然,好的社会并非完美纯净、不染杂质,只是纯净的人性战胜了污浊罢了。所以越是紧要关头,越需要我们每个人体现出人性的上升力量。才会给我们的未来,带来无尽的希望。
第3节,人生的贫困,还是得自己来扛
浪子回头金不换:
没人能够叫醒一个装睡的人。同样的道理,没人能够扶起一个懒惰的赌徒或酒鬼,除非他自己想起来。如果一个人陷入疲颓心态,就会沦为寄生虫、吸血鬼,会把家人耗到绝望。纵有金山银山,也挡不住他肆意地挥霍。堡垒都是从内部攻破的,家底都是从里边掏空的。一个缺少责任观念而且满身恶习的人,是所有人的噩梦。所以,一旦这个人大彻大悟,回心转意,就能化解家人所面对的困境,从此走上快乐幸福的小康路。这就是浪子回头金不换的原意。
找到自己的人生目标:
当你想改变人、影响人时,无论是帮助一个懒惰的壮汉富足起来,还是让懵懂的孩子自行获得行进的意识,所需要的,都是巧妙地影响他们的人生观,让他们心中萌生出前行的目标。每个人,都是有自己的人生目标的。但在长期的社会博弈中,这个目标慢慢消失了。
其实懒惰或是荒废人生,是最艰难的生存方式,你不得不陷入与他人的漫长博弈之中,乞求一点点残羹剩饭。看似自己不用努力就占到了便宜,可这点便宜,是用了自尊、用了别人的白眼与鄙视换来的。世间没有免费的午餐,你得到的任何东西都要付出代价。如果不是你的努力,必然就要付出自尊。人要活出点样子来,要努力上行,追求有尊严的人生。只有这样,在面对自己的时候,才能问心无愧,才能有三分傲气。
第4节,每个人的话语权,与其事业成败成正比
人际博弈:
第一个要明白的道理是,理论体系是公平的,但现实中绝不可存有公平的幻念。
现实如老子所说:损不足,而奉有余。是赢家通吃,你越弱,失去的就越多,承担的也越多。你哭喊要公平是没用的,凡是承诺给你公平的,必是骗子,没人能改变人性,这是我们必须接受的现实。
第二,我们的道理与公平,不过是我们的利益。
同一个道理,因人而异。掌握了博弈主导权的人,哪怕胡说都是理,因为他可以修改规则,让胡说获得存在依据。而我们所谓的道理,不过是我们的利益。当我们弱时,无力自保,再对的道理,也会失去现实依据。
第三,不要指望任何人,以公平的态度对待你。
为什么那么多人信因果?为什么那么多的人信报应?因为这些人,从未被公平对待过!屡遭不公,只因为你自身不够强。如一个蹒跚学步的小朋友,手拿棒棒糖行走于险恶人间,总难免有坏孩子冲过来抢。我们反对社会达尔文主义,反对弱肉强食,前提是我们必须足够强,才能保护自己,保护每个小朋友手中的棒棒糖。小孩子才论对错。因为小孩子,还在学习阶段,只要对了,就能获得小红花。而现实,论的是成败法则。之所以如此,是因为成败法则,高于对错理论。
世界的高纬公平:
世界的公平维度,在我们的认知之上。正如每个人的话语权,与其事业的成败成正比。这就是世界自然公平的运行机制。如果事业小的人反而权力大,不干活的人掌管天下,这个世界一定会爆炸——可这个高维公平所带来的,却是越是弱小的人,就越是遭遇不公。我们只有从更高的维度上看待公平,获得强大的认知力量,不再那么孩子气,不再那么幼稚,不再那么脱离现实,心智才会渐渐提升。
再放眼世间种种现象,心态才能更平和、更从容、更大度,知道以退为进,学会不争而争,以柔和的攻战策略,消弭人心中积淤的怨戾,让这个世界如你所期望的那样,充满对弱者的关爱,充满对成长者的宽怀,充满对人性光明面的无限信任与对未来的美好期许。
第5节,财富秘则十一条,完整的财富进阶手册
完整的财富进阶手册:
财富秘则第一条:不要让人看到你的底牌。谋事之时,万不可让无关闲人知晓。
人生如狱。所有人都被困在现有生活状态中,渴望逆袭破局。有人寄望于自己的努力,有人却琢磨踩着别人爬出去。这是不可说破的人性,想想你被人一路坑到今天的人生,就会恍然大悟。
财富秘则第二条:人情要加倍偿还,时间越久,利息翻番。
一切善意,都是有代价的。而且代价高出你的预期。哪怕只是在公交车上让个座,对方也期待你称赞他,夸他人品世界第一。如果你接受了对方的善意,却不支付超额的回报,对方是不依的。不要轻易接受别人的善意,除非你做好了超值回报的准备。
财富秘则第三条:说话是要花钱的。
要给别人说话的机会,不要过久地占据话语通道。如果你总是不给别人说话的机会,别人憋急了,就会在暴力上找回场子。商业场中,说话最多、最痛快的那个,必是付钱的那位。他是用钱来买话语权。如果你不付钱还要说话,那得看你扛不扛揍。
财富秘则第四条:不是所有人都是正常人。
你拥有的,别人会眼红。别人拥有的,会对你严加防范。必须降低人生的意外概率,只和正常人对话。
财富秘则第五条:和上司往来要小心。
职场上,这条法则的规律周期极长,许多人都出局了,犹自懵懂,不解打击来自何方。但如果你进了监狱,上司就是狱管,届时你就会知道打击源自五个方面:
一是可能有人与狱管有秘密私情。你不知道,接近狱管,人家为了保护领地,就会布局灭了你。
二是人人都想接近狱管,但又放不下面子。你不要面子,大家就会认为你是个马屁精,不打你,不足以彰显正义。
三是有些人以自我为中心,认为世界上所有发生的事情,都是针对自己的。你和狱管聊了句天,他就认为你打他的小报告,必须要整你。
四是竞争心态,你接近狱管,别人也想。他要夺得狱管的心,头桩事儿就是先干掉你。
五是厌恶归因,因为厌恶一个人,就把一切错误归于他。你跟狱管聊过天,然后狱管恰好惩罚了一位兄台,兄台不敢招惹狱管,就会对你恨之入骨,穷追猛打。
所以,和上司最好保持工作距离。就算接近,也不要成为同事中距离最近的那个,这样能够让你免遭暗算。
财富秘则第六条:小心那些认知极端化、非黑即白的人。
在这类人的认知中,只有好人和坏人、天使和恶魔。如果他认为你是天使,就要求你飞一个给他看。你飞不起来,就成为他眼中的恶魔,然后他还要除恶务尽。无端惹上这么个对头,你还怎么做事?
财富秘则第七条:不要人身攻击。
不要说别人胖、丑、肥、矬、矮、笨。所有的人身攻击,都会招来雷霆报复,只是这些报复的手段隐秘而狠辣,很难发现二者的因果联系。有些人一辈子沉沦,任何机会都抓不到,实际上就是遭受到诸多报复的合力。如果他不肯醒悟,报复就不会停止。
财富秘则第八条:不要让人欺负你。
一旦你守不住自己的私权防线,谁都可以当着你的面随意用你的东西,接下来就是所有人都欺负你。你不能让人这样欺负,必须自己站起来。那些不尊重你的人,根本就不是你的朋友,一旦你被他们肆意侮辱,你这段人生就彻底完了。虽说暴力不能解决问题,但为自己出头的气势、警告他人不得逾越你的私权,以及警告他们你不是可以被随意控制、随意碾压的声音,你必须要发出来。
财富秘则第九条:讲公德,尊重公共空间。
铁道部曾发布消息称,仅半年内,就有超过 9000 多人因为高铁霸座被刑拘。这些高铁霸座的人,就是不讲公德,侵犯他人与公共空间。就算是不被刑拘,他们也会无休无止地与人争吵打架。这些冲突型人格的人,在监狱里很快就会被人打到生活不能自理。
财富秘则第十条:不要孤立自己。
你这一生,至少要有一到两个好朋友,不要让自己陷入孤立。孤立之人,易受攻击,攻击你的理由无非是,你太清高,瞧不起老子,或是你秀自己的优越感。不揍你一顿,大家不开心。监狱中,对孤立者的待遇是暴揍。出了狱,对孤立者的待遇是不让你赚到钱。反正你不能孤立。
财富秘则第十一条:听孔子的话,管好你自己。
不该说的不说,不该听的不听,不该看的不看。你这一生最重要的,是管好你自己。你自己都混到活不下去的惨样了,还惦记着害人。一心只想害别人,自己的人生谁来管?
人不为己天诛地灭:
人不为己的「为」字,是指修为。意思是说,如果一个人不一心一意地修炼内心,提升认知,就会遭受到天地人间的各种惩罚。就会困在认知的心狱中,因为自己的错误,不断遭受报应。但由于因果线拉得较长,这类人往往不知道报应来自自己,反抱怨这世界对他不公。正因如此,我们才要少铸恶因,少结恶果。说到底认知思维就是财富思维,这世间财富配比如此失衡,穷的穷死,富得流油,虽然也有客观方面的因素,但至少还有一个因素是不容否认的,就是有些人,不得不为他们的错误人生,支付昂贵的账单,这导致他们陷入一个低维匮乏的生存状态之中。必须要从这种认知状态中走出来,才有可能种善因,结善果,收获到你人生该有的幸福、快乐、自由以及一切。
第6节,找回失落的野心
本本分分的豚鼠:
豚鼠是被饲养的动物。被饲养,不需要任何能力,别惹祸、别闹事,甚至连智力都不需要。对人没什么威胁,只知守着自己的存量。但是你的所谓本分,只不过是遵守饲养规则,你乖,你服帖,你听话,饲养员爹妈就会不时地抛食物给你,甚至扔进只配偶给你。如果你不服从饲养规则,所有的这一切,你都会失去。
赌气和野心:
赌气:
赌气是一种情绪,保持我现在的不堪状态,还要求你尊重我。赌气之人,事业周期极短,往往会孤注一掷。
赌气是给别人看的,动力源于他人的标准,但他人的情绪变化无常,昨天鄙视你,激起你赌气的情绪,明天人家不鄙视了,你的动力马上就消失了。赌气来自别人的动力,由于你自身未做任何改变,内心是充满仇恨的,所以赌气之人纵然靠运气赚到钱,也会在第一时间报复帮助过自己的人。
野心:
野心是明晰的认知,是把自己塑造成大家尊重的样子。野心之人,事业周期极长,多半会持续一生。
野,荒野的意思。是一个范围概念,不是囿于现有环境,而是渴望更辽阔的世界。心,就是认知。野心,就是一个人的认知,无远弗届。所以野心的驱动力,源自内在。是因为在心里为自己勾勒了一幅未来的场景,场景中身边有可爱的人儿陪伴,有可见的宜居舒适环境,有他人及自我对自己的尊重。所有这一切都是认知者的自身构成,所以才会容易达成。
赋予自己野心:
第一,你要知道这世界的最高点在哪里。
认识不到世界的最高点,这叫不知天高。天有多高?天有三高,一是权力的顶层结构,让你知悉社会资源的分布及获取方法。二是财富的顶级配置,让你知道如何摆脱困馁与饥饿。三是认知的顶级智慧,让你心如止水,困境时能够破局而出,顺境时不会得意忘形。这三个至高点,你的认知中但凡有一个不到位,就会以各种形式,为自己的认知缺失埋单。
第二,你要知道这世界的最低点在哪里。
认识不到人心的最低点,这叫不知地厚。地有多厚?人性至黑暗处,是比动物的底线更不堪的所在,人类就是靠着这种恶的力量,战胜了其他物种。这里是人性的最不堪之处。有些人把这些认为是人性的真相,或是人性的全部。但其实,这些只是人性的一部分,只有当你认识到人性的至暗黑,才会发自内心地热爱人性。
第三,你要知道这世界的左右尽头在哪里。
知道天高,最多算是小学毕业。知道地厚,最多算是中学毕业。这时你已经算是明智的人了,但文明越来越发达,人类越来越聪明,你面对的挑战难度越来越高,你还需要认识到何为左右逢源。「左右逢源」是个很难听的词,意思是说,一个人没原则、没立场。
但实际上,左右逢源是个用来描述智慧的术语,意思是说,所有的极端观念其实都是同一个。禅宗称一字两头垂,就如同绕着地球转个圈,两个水火不容的对立观点,必然是出自同一个源头。一旦你知道了这一点,就知道人世间的所有冲突,都是观念冲突,而所有的观念都是虚妄的,你所要做的,就是从这种虚妄中走出来,避免沦为悲哀的牺牲品并娴熟地掌控人心。
第四,你要知道你在哪里。
现在看看你的世界吧,上面是权力、财富与智慧的三座高峰,支撑起这残缺世界的不周天。下面是翻涌无际的暗黑存在,构成深厚而有营养的大地。你如一片孤叶,左逢源,右逢源,在这样一个生机勃勃的世界,你的位置在哪里?
存活是无智力迹象、无意义、无价值的,就是因为认知没有打开,这世界根本没有自己的位置,所以会陷入困惑迷茫。从这种梦游般的苟活状态中走出来,打开认知,你的人生才会开始。
掌控自己的人生:
每个人都有自己的宿命。你选择逃避,选择苟且,生活必会让你承受由此而带来的后果。但如果你选择明晰的认知,选择自立的人生,你才会真切地生活在这个世界上,并获得认知上的真切质感。
我们读那么多的书,接受最高层次的教育,不是为了如一只豚鼠苟活在他人的期望之中。而是为了帮助我们认识自己,帮助我们打开心,打开认知,帮助我们行走在自我的人生道路上。
幼年时候,我们没有存活能力,活在父母的保护伞下。但我们长大了,认知就逐渐丰盈起来,这时候我们所要做的,就是找回失落的野心,突破父母认知的天花板,于这广袤世界中展现强悍的意志。在这个过程中,财富、爱情、事业、子嗣,这一切不过是人生的自然阅历,不过是为了让我们的灵魂,变得更好的试炼。如果我们失去野心,就会失去对自我人生的控制,就会沦为悲哀的豚鼠,活得卑微而可怜,不敢奢望奢华的生命,这就是穷!穷的不是经济状态,而是我们的心,丧失了勇气和活力。除非,就从现在开始,走向自由,走向认知的财富极峰。
第7节,资本思维,就是把握人生的需求本质
人类的本质需求:
底层的是生存需求,就是活下去。其上是尊严需求,就是活出体面,活得有尊严。
底层需求支出越大,人类就越没尊严。如果一个人赚到的钱,70% 用来购买食物,这叫冻馁线,处于危亡之际。如果赚到的钱,50% 用来购买食物,这叫艰难线,活得没尊严。如果赚到的钱,30% 是食物支出,这叫压力线,活得很艰难。当你的支出中,食物支出低于 18%,这叫自由线。这时候的你,就可以用多余的钱,购买尊严和体面。所以理性国家,一是努力降低农产品的价格,赋予民众以尊严。二是实现农业集约化生产,让农民成为农场主,也能赚到大钱,赚到尊荣和体面。经济发展的目的是解放农民,而不是逼迫其他人让渡尊严。
人性需求规律:
人类的需求线是这个:存量线以下,是人类的食欲与繁衍需求。
食欲是入桶效应:你的胃好比一只垃圾桶,桶的容积有限。再精美的食物,一旦吃饱就吃不下去了。
繁衍是出桶效应:你体内的性能量是有限的,繁衍活动好比从桶里往外拿东西,一旦耗尽就陷入空虚了。只有摆脱了存量限制的需求,才会激活人性贪婪。
比如一个古董收藏家,他家里的文玩再多,你再拿一件他没有的给他看,他还是想要买,限制他需求的,只有他银行卡上的金额。脱离了金钱制约的尊严需求,是无竭量的。一个人尊重你,你嫌太少。一百个人尊重你,你嫌不够。一亿人尊重你,你觉得还差点。全地球人都尊重你,你还想找个外星人比画比画。
根据人性需求,列出的服务项目:
我们能提供的最底层的产品是实物产品,特点是有用且必需。因为必需,所以它占据了尊严的空间。人类的一切努力,就是把这个价格降下来,这属于赚小钱的范畴。
我们能够提供的第二层级产品,还是实物产品,特点是无用而彰显尊严。这类产品利润较高,但买家的钞票有限,所以会引发巨量焦灼。
我们能够提供的顶级产品,是虚拟的,无用,而彰显尊严。这类产品,不过是我们明晰的认知,我们的人生态度,我们对他人的情绪感染,我们对他人的善意与体恤。这类产品,一个小钱都不用花,就服务了对方,为你赢得了有可能的商业机会,何乐而不为呢?
资本思维与穷人思维:
资本思维,是产品的虚实结合,实的就是实物,虚的则是满足对方的尊严感受。是以实生虚,虚生实,虚实相生,周生复始,永无止殆。
穷,不是说一个人有没有钱,而是说一个人的认知,被寸光短见所局限了。
走出穷人思维:
第一步是走出有用的局限。
人性的本质是追求自由,有用的东西越少,越是自由。你的认知局限于此,就会遭受到人性的碾压。
第二步是走出实物的局限。
你提供的实物,必然需要对方以有限的资源来交换,资源既然有限,这就是你的市场边界。
第三步是盯紧虚拟尊严品。
虚拟意味着无限,意味着突破对方的需求边界,也意味着突破了你现有的生存边界。而这一切,所需要你做的,不过是一个良好的心态,一个明晰的认知,一颗温和平静的心。
开启积极人生:
对智慧的抗拒,终让我们的认知窄化。认知窄化,意味着我们的智力降低,而一个低智力的人,必然会把自己的人生逼入死角。从死角中冲出来吧。放弃顽劣的对抗意识,摆脱负面情绪的困扰,恢复我们的正常智力。你要知道人类千百年来不断行进,本质的目的是在追求什么,不要因为你的心逼仄狭隘,就怀疑这个世界有问题。这个世界一成不变,人类的奋进代代向前,生生不息。如果你的经济状况不是那么理想,多半是你的认知,背离了规律与自然法则。
所谓积极的人生,不过是居高临下,全面俯瞰人类需求的格局,你知道大家需要什么,无非是一个微笑,一个关怀的拥抱,一声真心的问候,一个默默的鼓励。然而愿意提供这种无成本高价值产品的人却极为少见,我们听到的是怒气冲冲的吼叫,看到的是一张张悲愤的怨脸,而后这些人,终将为他们的产品埋单,这就是许多人生活不如意的真相,明白这个道理很难,因为它在当事人的情绪认知之外。除非你走出来,才知道性格的作用,远大于智力,所以许多智力平庸的人能够赚到钱,而有些智力超凡者却苦不堪言,只是因为你提供的服务与产品不对路数,稍作调整,我们就能改变命运。何妨试试看?就从现在开始。
第8节,成年人是解决问题的,而不是让自己成为问题
人生憋闷的原因:
第一个,《易经》说,憋闷乃人生常态。
《易经·系辞传下》曰:二多誉,四多惧。三多功,五多凶。意思是说,人类社会是不均衡的,靠近权力中心的文人,容易获得大名气。靠近权力的武人,易于立下赫赫战功。而远离权力中心的文人,则易遭受诽谤指责。远离权力的武人,则容易被人坑死。人类社会就是这个样子的,有一些位置具有高憋闷属性,不管谁到了这个位置,都会憋闷气苦。这个是规律。
第二个,有些人的个性,易于遭遇憋闷事件。
比如那种不擅社交之人,遇到棘手之事,就一个人生闷气,也没个朋友帮忙疏导一下。所以他们遇到事情,也最难解决。
第三个,越是弱者,越容易遭遇憋闷之事。
当一个人以弱者自居时,他的认知与能力,就会自行关闭。就如同一个赌气的孩子,他们时刻渴望着社会的关注与扶助,但社会是什么?无非是其他人而已。有人主动来帮你,这是人性。有人趁机欺凌你,这也是人性。如果我们意识到后者,就会努力突破弱者的自缚,让自己走出憋闷。
第四个,有些人习惯于欺凌弱者,制造憋闷效果。
总有些人怀有偏见,甚至心理阴暗,习惯于难为别人,制造麻烦。面对一个老实善良的普通人你干吗欺负人家呢?活生生逼死一条人命,你忍心吗?但有些人,就是这样的。
第五个,人生行进的周期极长,这个过程本来就憋闷。
人生有些事儿,诸如读书,要读几十年才见个眉目。如此漫长的周期,对于急于求成的人来说,本身就憋闷。古人说要耐得住寂寞,其实哪有什么寂寞?就是憋得慌,闷得慌。忍不住憋闷的人,自然难成大器。
化解憋闷的方法:
第一要冷静。
我们情绪发作,是催促别人行动的,而非用来折磨自己的。如果一个成年人,还跟孩子一样极端情绪化,那就不能指望别人来帮助我们,没人喜欢一个情绪化严重的成年人,我们自己也不喜欢。不要成为连自己都讨厌的人,这是成年人行事的基本准则。
第二是不可恶化事态。
成年人是要解决问题的,不能让自己成为问题,让妻子、孩子为你奔走呼号。无论多么难,都不能把责任推诿给妻子和孩子,无论多么难,也不要这样做。
第三是用脑子解决问题。
你遇到的所有问题,不过是你的性格缺陷。我们要用一生的时间,努力矫正自己的性格,你的性格成熟一点,遇到的问题就少一点。千万不要固执到死也不改,有缺陷的性格又不是什么好东西,真的不值得用生命守护它!
学习和人对话,学习微笑,努力学着让人喜欢自己。这些本是孩子的功课。如果成年人还没学会,那就必须把这门课补上。当你学会用脑子解决问题,而不是撞墙打滚,这个世界就不会难为你了。
接受成长:
我们的性格有多犟,这世界就有多犟。我们的心,有多么柔软,这世界就有多么柔软。
人要接受成长,并在成长中体验快乐。千万不要抬杠,说起成长就倔强起来。挺大个成年人,非要让自己的心理停滞在婴幼期,这是光彩的事儿吗?话虽这样说,但平心而论,这世上还有许多人,他们的成长远不像我们所说的那么容易。所以我们更应该用好自己的运气,让自己成长得快一点,成熟得快一些。这样的话,我们才能以柔软的心,面对那些人高马大,但内心孱弱如幼婴的人。我们努力化解这个世界上的麻烦,让那些以弱者自居的人,就这样平平安安过一辈子,这才是我们的荣耀,才是我们的使命。
人类社会就是这样,有人于成长中获得强大,获得力量与自由,有人却在恐惧中渴望保护,就让我们成为美丽世界的保护者吧。做到这一点,只需明晰我们的认知,让我们贴近智慧,再贴近智慧,直到我们的心,于欢娱之中爆发出强大的能量为止。直到这世间所有的弱者,再也不受到无端的欺凌为止。
总结 & 收获
不念过去,不畏将来。往事不回头,余生不将就,掌控自己的人生从当下开始。读书是一剂良药,让人增长智慧,充满期望。每个人一天拥有的时间都是24h,人与人之间的差距就是在一点一滴的积累中拉开距离。增值还是贬值,取决于自己对时间的运用。豚鼠生活固然安逸,但人总是不愿将就,要配得上自己的野心得用行动来证明。
此书辛辣生猛,犀利幽默,故事讲解让人亲切又回味无穷。找回失落的野心,看清社会现实,你不必讨所有人喜欢。别让过度自尊害了你,在复杂的局势里,掌控灵活应变之道!往事不回头,余生不将就。
第 1 章 所谓成熟,不过是独自忍耐
第1节,原生家庭:你人生命运的锅,我不背
「原生家庭」:
心理学专用术语。把人的个性和他的生存状态,与他的原生家庭相联系。使用这个术语,是为了帮助我们更深地了解自己,更深地了解他人。了解自己,不是怪罪于谁,不是说谁对谁错。小孩子才论对错,成年人要做的是解决问题。
人心中的三道无名之火🔥
火的特点是:引燃易,灭掉难。人心有三道无名之火,一是怨气,二是烦躁,三是暴戾。这三道火一旦烧起,就会越烧越旺,形成思维死循环,消耗掉大脑的所有思维资源,再也没法正常思考。
人是活在想象中的生物,心里的欲念会生出真切的伤害力量。一旦陷入无名之火,大脑就会一片空白,越怨越恨,越烦越躁,越暴力越凶戾。
原生家庭也是这样,明知道幼年旧事,早成过去。之所以揪着不放,是因为怨气既生,犹如毒火燃起,风助火势,火借风威,就会越烧越旺。最终失去理性,陷入失控。
熄灭心中毒火的五个步骤:
1.想明白自己想要什么。
是想要一事无成的未来,还是希望活在快乐幸福中?如果希望自己人生幸福,那就喝口水,冷静下来,问自己下一个问题。
2.想清楚自己面对的是什么。
情绪激烈,无非是不想面对现实。无论你是否面对,现实就在这里,需要的是立即行动,从点滴做起。
3.看清楚自己的优势和长处是什么。
成就人生的,不是短板,是长板。耐心打磨你的优势,扎实做好眼前的事儿。
4.找到自己最喜欢的事儿。
人生苦短,需要自己娱乐自己。月白风清,不可负了良辰美景。
5.遇到你所爱的人。
做爱做的事儿,交配交的人。玫瑰花那么美,你死捏着茎上的尖刺哭个不停,这是何苦?
我们始终拥有选择:
人本主义心理学家卡尔·兰塞姆·罗杰斯说:「好的人生,是一个过程,而不是一个状态;是一个方向,而不是终点。」人生就是不断突破和成长的过程,决定我们人生方向的,不是原生家庭,而是我们的选择。正如面对一株玫瑰,选择鲜花,就是幸福;选择尖刺,就是所谓的原生家庭。你——就是你孩子原生家庭的起点。
过去是固态的,再也不会改变。现在是液态的,时刻在流动。未来是气态的,完全取决于我们自己。此前的选择,决定了我们现在的状态。而我们现在的选择,又将决定我们未来的状态。暮色见明月,朝花可夕拾,往者不可谏,来者犹可追。与其在韶华盛年骞滞掩泣,莫不如振作起来,为自己赢取一个美好未来。
第2节,你若不伤,岁月无恙
我值得被爱,这才是爱。
我爱你,但与你无关。只不过是沉醉于爱你时的这种感觉。要多么虚弱无力,才会天天追在人家后面,不停地问:还爱我吗?
世间没有无缘无故的恨,也没有无缘无故的爱。所有的爱情,都是有其因由的。明了这种因由,会让我们获得无尽的爱,体验到快乐的爱。如果不知道这个道理,以为世间真的会有一个人,或是一群人,无缘无故地爱你,那就麻烦了。这会让我们错误地解读世界,以为纵然自己再不堪,爱自己的人也会无怨无悔。但这样的事情根本不存在,所有得以持续的爱,一定是对应了人类的心理驱动机制,让对方源源不断地获得付出的快感。
你若盛开,清风自来
解读爱或任何事情,不能脱离时代,所以现代人唯一的痛苦,是有些人仍然生活在旧时代,做不到自强自立、自尊自爱,因而失去了人生的掌控权,徒劳地想要依附他人,背离爱的主旨,自然就疏离于爱。
第3节,所谓成熟,不过是独自忍耐
不成熟的状态:
付出不多,委屈不少。都知道自己不容易。但很少人会意识到,别人其实更难。
自己灭掉自己。当一个人过于长久地处于不成熟状态时,就会觉得不耐烦,觉得不值得。这时候他就已经没有前途了,他已经无法再适应自己所依赖的生存环境。这样的人没有未来,也没有明天。
任劳,不任怨,无功。
任怨,不任劳,无用。
不成熟的人,基本上都能做到任劳,但却意识不到任怨的价值。力出了,活干了,却嘟嘟囔囔地抱怨不休,让自己的工作价值锐减。一个满腹幽怨的人,必然是个不成熟的人。是个无法让人信任、无法委以重任的人。
你的付出与成熟相关:
我们每个人所在的社会位置,也是一样。这个位置,跟我们的付出未必成比例,但一定与我们的成熟度成比例。任何时候一旦认为自己付出的不值,那就是失去这个位置的时候了。
许多年轻人,初入社会,渴望能有个明确的规则,清晰的制度,这样也好让自己言行有据。社会确实也应和了年轻人的需求,给出了无数的规制条款。但所有的条款,都只是纸面上的。万古不易的衡量法则,始终是不变的人性。始终在我们心里,未曾发生丝毫变动。许多的所谓成熟,不过是强自忍耐。又或是被习惯磨去棱角,变得世故而圆滑。
真正的成熟:
当你不再忍耐,不再克制,才会真正成熟。不再忍耐,那是你已经通透人性,知道人类社会的竞争是必然的。有竞争就有手段,就会有花样,会有各类不堪入目的招数。之所以忍耐,那是因为我们心中不肯接受人性现实,情绪化强烈而被迫隐忍。但当我们认知到这一点,心中感受到的,唯有知而不言,笑而不语。
真正的成熟,是我们独特个性的形成,真实自我的发现。宠辱不惊,淡泊沉静,以悠闲的心态,直面人生。但愿我们时时提醒自己:我们看到的,比我们理解的要多。我们看不到的,比我们看到的要多。我们不是世界的中心,也不是一切的标准。所以允许自己不懂得他人,也允许他人不懂得自己,从此知道每个人都沉陷于自己心中,为焦虑的情绪所笼罩,失意者都是败于自己之手的,因为他们未能响应生命的节奏而成熟。
我们不会得到还不该得到的,同样也不会失去不该失去的。如果生命不是这样,或许是我们看错了自己。
第4节,你的安全感,来自自身的强大
保持常识的警觉性:
安全必须要靠自己,这是常识。如果有人劝你放弃自立与自由,全部依赖于他,那就意味着对方在违背常识。总有人要为背离常识而付出代价。人都是自私的,有着厌恶损失的天性。憎恶付出,希望获得,所以对方不会支付违约成本。最终,为背离常识而支付代价的,必然是你。
自立,自强,自己养自己,这是常识。放弃自立与自尊,如婴孩那样等别人喂养,这是背离常识的。总有人要为背离常识付出代价,而且付出代价的一定是那个主动放弃自尊与自由的人。
一旦你放弃自立,就会生出依赖心,丧失判断力。正因为对人生责任的逃避与推诿,她幻想着世间会有一个心甘情愿、替她的违背常识而承担代价的人。但常识是,你自己都不愿意担负责任,别人怎么会愿意?命运,不过是一个人选择的结果。
爱的常识:
爱的经济本质是交易,最值钱的,永远是自由不羁的心,是自立的意识,是自我承担人生责任的尊严,是对人性光明面的拥抱与信任,是对人性阴暗面的警觉与洞察,是对常识的信守,是对高质量生命的热爱。一旦放弃这些,就意味着失去一切。
第5节,告别佛系,把每一天都当做生命的最后一天
霍金的故事:
霍金自述:我患病的一个后果,就是把一切都改变了。当你面临死亡时,你就意识到生命是值得过的。因为还有很多事情,等着你去做。
从被断言最多只能活两年,到 50 余年来以卓越的成就,成为最具影响力的伟大物理学家,霍金在学术上做出了非凡的贡献。他证明了奇点理论,论证了黑洞其实不黑,也会发光,等等。这些学术成果终将改变整个人类的未来。但是,对学术领域之外的普通群众而言,霍金对人生的态度、对疾病的态度,更令我们震撼。
伟大的霍金,用自己积极进取的人生态度,与病魔抗争。他想告诉这个世界,一个人的生命,在自己手中,由自己主宰。所以他无时无刻不活动着自己的大脑,向人类知识边缘之外的神秘地带挺进。他每一天都在挑战自己,无论命运中横飞逆来的打击有多么可怕,他始终拒绝认输。或许,霍金把每一天,都当作是生命的最后一天。被医生诊断说最多只能再活两年,霍金对时间的紧迫意识,比任何一个人都要强。正是这种紧迫的时间观念,让他不肯有丝毫懈怠。一个人可以倒下,但绝不可以被击败。于霍金而言,学术成果只是附属之物,他人生的最大价值,就在于他从未在恶劣的命运面前低头,从未被击败。
人生的态度,成就自己
实际上,霍金的态度是一种生命尊严的体现。在人们的习惯性认知中,残障者属于弱势群体。对于别人,霍金认可这种定位,并对此充满慈悲之心,为之维权代言,但他绝不肯把自己定位为一个需要帮助的人、一个弱者。他是强者!心智的力量,赋予了他君临天下的强者心态。对自我生命的尊重,对命运的无畏挑战,以及对自我认知永无止境的突破,让霍金成为霍金。而我们的人生态度,也让我们每个人,成为自己。
第6节:你的善良,终究会输给人性
违背规律:
中国有句话,叫好心办坏事。为什么明明是好心,却办成坏事呢?因为这个世界,不是绕着你愚蠢的好心运转的。人性更有其自身的特殊规律,违背客观规律,这叫逆天而行。逆天行事,就注定了要失败。所以思想大师说:你的想法是错的,你的做法是错的。错就错在,你总喜欢做违背规律的事!
阳明先生说:无善无恶心之体。人的行为,本无善恶之分。不过是趋利避害,求存而已。趋利不可逾越法律,避害不能伤害别人,这是我们人类最基本的行为规范。只有在这个基础之上,你的善行,才会起到作用。失去这个条件,你的善行就如同在跳楼边缘试探。
趋利:
趋利,就是你的行为,符合人类上进的天性,能够让追随者获得安身立命之基。
趋利,不是牟利。而是鼓励人性中的积极因素。
避害:
避害,就是你的善行,不能助长人性中的消极因素。一旦你帮了没有廉耻不讲信用的人,帮了不求上进的人,就会被对方死死缠住,并最终将你拖到与他同样的境地。
避害,不是明哲保身。而是不与人性中的消极因素合污。
只有符合人类的趋利避害法则,这时候你想的,才会是对的。你所做的,才会是正确的。
深思熟虑:
求之于理性,把问题予以量化。问题一旦量化,就脱离了主观想法,数字是极残酷的,它不理会我们的主观愿望,不会欺骗我们。
心理学也好,经济学也罢,都揭示了人类的自欺心理,所以它能够让我们知道自己的想法错了,知道自己做错了。一旦我们知道自己的想法总会有不对的时候,做法也有可能不尽如人意,这时候我们就开始迈向智慧了。智慧阶段,无适无莫,不再把自己的想法强加于人,更不会因为自己的愚蠢,而责怪这个世界不友善。
事实上,这个世界充满了善与美,只是我们停留于错误的想法里太久太久,一旦走出来,就会看到繁花无尽,落英缤纷,就会达到为所欲为,行不逾矩的理想认知阶段。这时候我们的善念善行,才会真的牵动人心,引爆连锁反应。
第7节,当你期望被保护,闻声而来的多半是坏人
坏人是个坑:
连岳先生说:人活着,会不停地遇上坏人。什么样的人是坏人呢?天生邪恶者、嫉妒者、仇恨者、背信弃义者、恩将仇报者、寄生虫……这些都是。他们或是伤害你,或是剥食你。让你活在痛苦与绝望中,失去欢乐与幸福。连岳先生真诚建议:遇到这些坏家伙,你须得有当坏人的能力和勇气,否则就会陷在他们之中,再也没机会遇上其他好人了。坏人之坏,就在于他处心积虑地毁掉你。毁掉你的自我,毁掉你的认知。让你成为一个不识好歹的伤害者,在恶人面前俯首帖耳如小绵羊,在帮助者面前凶残暴戾不可理喻。
利弊,是成年人的认知:
成年社会,只论成熟。多看利弊,少论是非!利弊,是成年人的认知。
成年人的行为,就是在两难之中做出选择。成人世界,也不是没有是非。大多数成年人并不坏,至少他们爱惜羽毛,不去伤害那些心灵成长严重滞后的人。但他们最多只能做到这一步,再多,就超出能力了。毕竟谁家也养不起一个 300 斤的婴儿。成年的稚嫩者,必须求助于成长,才能保护自己。任何时候你期望被保护,闻声而来的多半是坏人。
如连岳先生所说,成为坏人是需要勇气的。这勇气,就是认识你自己!好人只是拥有成年身体的幼童,却没有相应的智力保护。
老好人的五大破绽:
一是过于自闭;二是过于情绪化;三是凡事只论是非;四是过于美化现实,不知有利必有弊;五是拒绝成长,幻想有个救世主来拯救自己。只要你还有这些破绽,就别怪坏人喜欢你。
一个人的性格,就是他的命运。除了偶发的小概率事件,我们受到的大多数伤害,都只是在支付不成熟的代价。越是拒绝成熟,人生成本就越高昂。除非你坦然接受成长,愿意保护自己。这就是佛家所说的回头是岸,一念之间,你就会变得强大无比。只有当你不再总是给自己或别人扣上道德帽子,走出好人坏人的婴孩式认知方式,才能够做到这一点。
第8节,成熟的人,不抱怨
完成人格的社会化:
就是完成大脑的结构式调整。从以自我为中心,转变成以他人为中心。以他人为中心的思维,不仅能让你夺回主动权,更容易赢得方方面面的满意。而这,就是这个世界,对一个成年人最起码的要求。
完成以对方为中心的转变:
第一步:从你身边的人开始,爱人、父母、孩子、朋友、老板、主管、同事……展开想象。想象他们才是这个世界的帝王,想象这个世界,是以他们为中心运行的。想象出这个以他们为中心的世界的样子。
第二步:计量每个人心里的失落与悲愤。比如你的爱人,以她为中心的世界,有无数鲜花,有无数帅哥跪在她脚下。可阴差阳错,不世的帝王竟然沦为替你做饭带娃的老妈子,由此可以算出你爱人心中的愤懑。比如你的老板,以他为中心的世界,全世界的美女排成长队买他的产品。可被不成气候的员工害得,产品竟然销路不畅,由此可以计算出老板内心的失落与对员工的恨铁不成钢。
第三步:努力用你的语言行动,抚慰对方的心理落差。对爱人,要无限怜惜。对朋友,要无限关怀。对老板,要每句话,都体谅他现在的不容易。哪怕你只是满足了对方心理欲求的一点点,对方都会感激不尽。
成熟的人,不抱怨:
不抱怨,不是他迟钝麻木,而是他知道每个人心里的欲求。纵然是遭遇不快之事,他也知道对方的言行并非是针对他,而是长期失落的心,于崩溃之际最后的挣扎。所以说,慈悲是最高的智慧。慈,是看到对方心里萌生的善。悲,是看到对方心里久已结痂的伤害,与因此而生出的怨戾气息。诚如女作家亦舒所说:每个人都有自己的难处,而你未必能够理解他们的生活。不理解别人,只是因为我们的本能是以自我为中心,只知道自己内心的失落,不知道对方心里积淤的苦伤。
当你完成人格社会化,从以自我为中心转换到以对方为中心,你的认知与语言功能就双双打开了。你知道对方的需求,你会有无数的表达方式,每一种表达都会让对方愿奉你为师为友。其实这世间绝大多数人,并不需要你为他做什么,他需要的只是一个关怀的眼神,一个知心的拥抱,一声让他们获得前行动力的支持与鼓励。当你能够满足别人的需求,就是成长,就是成熟,就是面对艰难人生的举重若轻,就是不再需要负重前行的岁月静好。
第9节,愿你风雨中像个大人,阳光下是个孩子
成熟的互动模式:
成熟,是一种人际互动模式。不成熟,则意味着另外一种互动模式。
女同事在群里发自己的图,并说一句:我好丑哦。你可以不说话,但你一定要知道对方到底是什么意思。
人性大前提:所有人都渴望赞美,所有人的一切行为,都在暗示你赞美她。
人性小前提:女同事是人,所以她发照片,是在等你赞美她。
人性结论:女同事说自己丑,实际上是给你个表现的机会,让你睿智地否定她,并拿出扎实的证据,无可争议地证明她美丽动人。
成熟者会遵循这种人性逻辑。不成熟者才懒得理你。
人世间的四种互动模式:
第一种。你成熟,对方也成熟。
这种情况下的互动有四步:
第一步。对方说,我好丑。
第二步。你回应,和女生比线条是有点粗,但你是我见过最 man 的男人。
第三步。对方大喜,回一句:其实你也挺 man 的。
第四步。你们两个同时放声大笑,都有种遇到知音的幸福感。
这是成熟者的互动模式。你在对方那里获得了善意与肯定,你就要一报还一报,回应同等剂量的善意。这类似于他帮你做了一件事,你也要回报对方一件事,如此有来有往,才会构成生意合作伙伴的关系。
第二种:你成熟,对方不成熟。
这种情况下的互动有五步:
第二步。你回应,和女生比你是线条有点粗,但你是我见过最 man 的男人。
第三步。对方窃喜,但不回报你,却机智地给你挖了个坑:你这人一点也不实事求是,我丑成这模样你还乱夸,你的人品有问题。
第四步。你马上知道对方不成熟,微笑道:我的人品没问题,是你对自己缺乏足够的自信,不信你可以再去问问别人。
第五步。在对方继续给你挖坑之前,微笑着站起来:帅哥,我手边还有要事,干不完会被人家骂死的,等有时间咱们再聊。
不成熟的人,不接受回报交易法则。他们固执地把话题锁定在自己身上,你每夸他一句,他都会绞尽脑汁地再给你挖个坑。他们做人也是这样,你帮他一次,他不是借助你慷慨提供的资源强大起来,而是吃光你的帮助并继续索取。如果你不立即切断与他的联系,就会迅速走向冲突。
第三种:你不成熟,对方成熟。
这种情况下的互动有三步:
第二步。你回应,长得丑不怪你,但跑出来吓人,就是你的不对了。
第三步。对方哈哈大笑:你真幽默,跟你聊天真开心。那你忙,我先走一步了,以后有机会再聊。
当对方发现,你对现实中的交易法则缺乏认同。人家说自己丑,是给你个机会否定他,给你个机会表达你的善意。可你倒好,立即冲过去,用脚狂踩人家的脸皮。但人家是成熟者,不会在你身上浪费时间,当即切断双方联系。此后你还感觉自己很幽默,但在人家眼里,你就是个很快出局的傻子。
第四种:你不成熟,对方也不成熟。
第二步。你回应:长得丑不怪你,但跑出来吓人,就是你的不对了。
第三步。对方勃然大怒:你才是丑八怪,你全家都是丑八怪!
当两个不成熟的人遭遇,双方都急切地给对方挖坑,想让对方赞美自己。如果得不到回应,就会进入愤怒的攻击状态。这位读者遭遇的就是这种情况,女同事挖坑说自己丑,等他否定自己,赞美自己,但这位兄台心里只有自己,根本不知道对方的心理需求,攻击对方还自以为机智,结果遭到对方反扑。
成熟者坦荡荡,幼稚者常悲愤:
成熟者之所以坦荡荡,因为他们知道人性,知道每个人都是以自我为中心,哪怕丑陋到吓死人,却总以为自己是天下最有魅力的人。他们知道这是人性的脆弱,所以小心翼翼地不去触碰,并互相慰藉。
幼稚者常悲愤的三个原因:
一是不成熟的人,并不傻,甚至智力很高。他们必须要依靠过人的脑子,弥补不成熟所带来的损失。当他们遭遇成熟者时,立即能听出对方口气中的敷衍与应付。这种口惠而实不至的态度,让不成熟的人饱受伤害,将其斥为虚伪、油滑。不成熟的人冲突意识强烈。多说两句就会打起来。人家有正事要做,没时间跟你打架,还有错了?
二是不成熟的人,经常会错误地解读规则。他们最经常问的问题是:明明对方就是个浑蛋,就是个马屁精,我还不能说吗?不是可不可以说的问题,而是社会是个名利场,大家步入社会,是要努力寻求合作者共同谋取生存资源。可你却只想找人打架,这就好比在足球场上玩拳击,你遵守的规则本来就错了,你问出来的问题毫无意义。但不成熟者不知道自己的错,所以悲愤在心。
三是不成熟的人,恰是社会上被剽掠最惨烈的族群。好比不懂规则的选手,上场没多久就会被罚下场。不成熟的人,无论是在哪个职场或是机构,很快就会出局。他们自己懵懂不知,但别人看得明白。所以那些看得明白的人,就会忍不住使坏,把最苦的活,最累的活,只有责任而没有任何利益的活,统统交给不成熟的人。所以不成熟者,是在职场上做得最多,而后被人一脚踢开的牺牲品。
你越是不成熟,越是受欺负。
人性认知的缺失:
现代人,成熟期被大大地延长了。许多人人高马大,生理发育得很好,但心智却始终停滞在婴幼期。如老子所言,知人者智,自知者明。认识人性,无非是认识他人的认知心理,认识自我的认知心理。
你在人性认知上缺失多少,就会在现实中受多大委屈。
所以委屈、痛苦或屈辱,这些都会刺激我们的大脑,让我们进入思考模式,问一句为什么?为什么中年人会变得油腻?为什么我不可以把讨厌的人直接赶走?为什么我一定要违背良心,夸那些垃圾一样的猫三狗四?你心里的这些问题,不能停留在情绪宣泄上,而是要进入理性思考。
一旦你启动内心的良知,就会马上知道,你所有的问题,都是在与成长对抗,你始终拒绝把自己视为合作者,始终拒绝成年社会的回报交易法则。
除非你从这种认知迷障中走出来,风雨中像个大人,阳光下是个孩子,以成熟者的强大,呈现出你的能力,以孩子的童真,呈现出你的善意,强大而和善,这才是真正的你,才是我们在这个世界上行走,想要找到的真实自己。
第 2 章思维管窥,人不可与趋势为敌
第1节,认知,就是对自己智商的运用能力
智商与认知:
智商,讲的是一个人的智力商数。认知,讲的是对自己智商的运用能力。
智商好比是手中的牌。有人抓到好牌,有人抓到烂牌,这事全凭运气。认知好比是打牌技巧。高手会把烂牌打好,低手会把好牌打烂。除了牌的好坏,技巧高低,还有些东西影响着最后结果。
电视剧《风筝》中不同人物的认知层次:
底层:庞雄
《风筝》中认知最低的人,叫庞雄。他是中统特务,忠心护主,讨厌动脑子。老庞挣扎着活到第 13 集,被男主角当着自家老板的面,「砰」的一枪干掉了。不肯动脑子的人,先死。
第二层:袁农
处于认知第二层的人,叫袁农。老袁是我方地下情报主管,工作能力不强的他,经常扯男主角后腿。他的每个决定,都是错的。但老袁却一路赢,连智商顶尖的美女,都被他吸引。错的虽然是他,但付出代价的却是男主角。比认知和努力更强大的,是时运。时运是世间最强大的力量。好比两个人,一个人信了鸡汤,卖房创业,却竹篮打水,血本无归。另一个人不思进取,却因拆迁获得大笔补偿费。这就叫时运。是以古人说,时来废铁生光,运去黄金失色。
第三层:马小五
处于认知第三层的人,叫马小五。小五貌似粗莽,实则心细,极具亲和力。是个天生的情报人员。但他自己并不知道。之所以不知道,是因为他出身寒苦。为了生存,有啥活就干啥活,没得挑拣。他实际上是天下穷二代的缩影,没钱,没选择,天赋被压抑。完全凭借乐观的天性,顽强生存。贫穷压制智商,让你失去机会。
第四层:宫庶
处于认知第四层的人,叫宫庶。宫庶有情有义,智勇双全,是极完美的反角。他吃亏就吃亏在地位太低。军统是个充满势利之徒的地方,有背景的人才能得到晋升。没背景,能力再强,也只能跑腿打杂。宫庶为扭转命运,避免挨刀,选择效忠男主角。但男主角却是我方卧底,所以宫庶大哥又悲剧了。社会地位过低,就没得挑选,怎么选择都是错。
第五层:高占龙
处于认知第五层的人,叫高占龙。他是中统大当家,思维全面,格局宏大。但千不该,万不该,他不该伤害男主角的初恋女友。男主角为女友复仇,顺便给戴笠抹黑,布了个很大的局。高占龙智力绝对达标,托庇于弟子,寻求保命之策。但他所面对的局太大,超出了他的智力水平,最后还是死掉了。再大的饼,也大不过锅。再高的智商,也高不过更大的局。
第六层:田湖
处于认知第六层的人,是高占龙的弟子田湖。小田是个有潜力的人,老师高占龙活着时,他还没成熟起来。但当老师被杀掉,自己无人照管时,田湖一夜间成熟了。然后他就开始各种倒霉。倒霉不能怪他,他真的很努力。但他身处一条破船,风雨飘摇,大势已去。即使拥有再过人的智力,保全性命的时候也会不够用。因为智商靠不住,形势比人强。
第七层:韩冰
处于认知第七层的人,叫韩冰。她是剧中活得最久的女主角,也是唯一能和男主角抗衡智力的人。她深爱着男主角,男主角也知道这一点。可是男主角劝她嫁给她不爱的人,为此她差点杀了男主角。这就是命运!她和男主角的爱情,很像美国作家欧·亨利的小说《麦琪的礼物》。一对贫寒的夫妇,丈夫有块祖传的金表,可是没有表链。妻子有头秀发,可是没有梳子。圣诞之夜,丈夫卖掉了自己的金表,给爱妻买了梳子。可是妻子却已经卖掉了秀发,给丈夫买了条表链。为了爱,他们付出了最珍贵的——却发现一点价值也没有!女主角韩冰和男主角也是这样。他们不惜一切代价,只为对方着想,却全是枉然,只因他们根本不知道对方是谁。最强大的,始终是命运。如果不了解对方,所有的付出,终归会失其意义。爱才是唯一。人的心里没有什么比爱更重要的东西。
第八层:郑耀先
处于认知第八层的人,是军统时代的男主角郑耀先。男主角在军统中,智力极高,而且非常凶悍,谁敢惹他,他就消灭谁。剧中有一段戏,讲的是戴笠死后,毛人凤接掌军统,想处分男主角。结果男主角一怒之下,用了一些手段,把毛人凤折磨得叫苦不迭。
历史中的毛人凤:
男主角郑耀先为何如此强大?如果你读过毛人凤的传记,就会惊奇地发现,毛人凤的经历个性,和男主角有一定程度的近似之处。
毛人凤这个人,一生遵奉五个原则:
微笑第一。
从来不发火,始终不动怒。哪怕你指着他的鼻子骂他娘亲,他也不生气。生气是用别人的错误惩罚自己。发火动怒,更是无端伤害自己。聪明人不做这种蠢事,所以他在军统中能够轻易胜出。
担当第二。
剧中场景,无论部属犯了什么错,男主角都把责任揽到自己身上。所以男主角有帮兄弟,甘愿为他效忠赴死。历史上的毛人凤就是这样,他从不责怨部属,全心全意地替部属解决问题。许多人对他充满感激,不待吩咐,就会把事情做到妥帖。
专注第三。
专注于什么呢?专注于业务。毛人凤在军统,无论是行政还是军事,所有的业务都是顶尖。任何人有任何问题问他,他都是不假思索,张口就回答出来。所以最后由他来当家,无人不服。
隐忍第四。
毛人凤有句话:认真不得,生气不得,马虎不得。别人闹点小情绪,耍点小脾气,这些认真不得。人家对你的怒,对你的骂,对你的怨恨,这些事儿生气不得。怒骂怨恨,都是对方在压力之下的情绪宣泄,与你无关。如果你因为别人的情绪大动肝火,那就是自虐了。具体的工作,效果、目标与流程,这些事儿马虎不得。对人宽,对事严。
狠辣第五。
即使做到上述四条,也未必会消弭敌意。如果有人就是瞧你不顺眼,非要消灭你,又该如何?剧中男主角的原则是:惹我你就死定了。这也是毛人凤的处世原则:与其让人爱,莫如让人怕。你不惹我,万事好说,若敢惹我,后果不堪设想,必定让你悔恨终生。
总结剧中碾压智商的神秘力量:
第一种力量,是压根就没智商,这是认知的最底层,是庞雄。
第二种力量,是时运,立于风口,盆满钵满,是袁农。
第三种力量,是贫穷,这是马小五。
第四种力量,是过低的社会地位,怎么选择都是错的,这是宫庶。
第五种力量,是所面对的局超过人力能控制的范围,这是高占龙。
第六种力量,是大环境,形势比人强,这是田湖。
第七种力量,是命运,是智商顶尖的女主角韩冰。
智力最高的男主角:男主角,军统时代的郑耀先,微笑第一,担当第二,专注第三,隐忍第四,狠辣第五。凭此五点,他无可争议地夺得了最高智力奖。
剧中男主角,曾对舍命相随的宫庶说:宫庶,你有没有学过剑?习武练剑,三年有成。持铁剑行走江湖,却发现高手好多。你那点三脚猫功夫,打不过人家。那就发愤努力,学成重剑。期望以大巧不工的重剑,力压群雄。却发现你越强,对手也越强。单凭蛮力,永远不可能战胜别人。于是不得不求助于更高明的心法,练至手中无剑,心中有剑,飞花摘叶,皆可伤人的境界。但到这时你会发现——所有的努力终是枉然。说完类似这样的话,男主角走下他人生的巅峰,开始了漫长的逃亡与躲藏。
这是剧中男主角在告诉我们:如果你越努力,处境越是恶劣,问题多半出在认知上。是我们的认知层级不够,选择了与强势对抗,与亲情对抗,与友情对抗,与爱情对抗。除非打开柔软的心,才知道世上有些东西,弥足珍贵,不可轻言毁弃。最高的认知,是人间真情。是对家人的爱,是对朋友的义,是对爱人的恋。失去这些,就会失去自我。只有回归亲情、友情与爱情,我们才会与世界和解,找回自己,归于快乐。
第2节,叛逆的人生能走多远,取决于你的认知
认知角度家长分为五个层级:
第一层级是物质型父母:舍得为孩子花钱,以为食物充足孩子就会自然长大。
第二层级是道德型父母:舍得花时间,对孩子贴身保护,生怕孩子学坏。
第三层级是思考型父母:开始考虑教育的目标问题。
第四层级是成长型父母:与孩子一起成长,为了孩子愿意提升和完善自己。
第五层级是智慧型父母:鼓励孩子成为最好的自己。
引导孩子成长的三个要点:
一是带孩子看世界,开阔孩子的视野,拓展孩子的心胸。
二是带孩子看人生,树立高远的人生目标。
三是丰富孩子的心灵情趣,免得孩子灵魂枯竭。
所有在叛逆时期不肯回头的孩子,一定是在这几方面出了问题。视野狭窄,鼠目寸光,以为浑噩庸碌就是生活。没有人生目标,当然会颓废消沉,心灵枯竭。对抽象的知识失去兴趣,就会渴望用同龄人的认同弥补内心的空虚。
所有的孩子都会叛逆,但在叛逆的路上走出多远,这取决于父母的认知水平。如果父母的头脑里,只有简单的道德判断,就会陷入激愤,和孩子比拼输赢。最怕你赢了,却让孩子输掉了一生。
不跟孩子比输赢:
别跟孩子比输赢。明智的父母,是孩子一生的引路人。你的认知视野,就是孩子飞翔的天空。暴力只是无能的泄愤,无助于化解孩子的心理危机。有些人虽然摆脱了成长的阴影,甚至庆幸是父母的暴力让自己远离了黑暗诱惑,但这只是错误归因。错误的教育方式没有毁掉你,那只是你自己的努力与侥幸,并非是错误教育多么合理。引导孩子走向人生巅峰的正确途径,永远是父母契合于人性与成长规律的高维认知。
第3节,一个人的人品,先看他的性格稳定性
人品:
品,是等级。人品,是指一个人的等级。如果一个人的人品极差,就意味着此人有重大道德缺陷。人性是复杂的。如果你以直线式思维理解人性,就很可能看错人。有问题的是,人性本身!人性不一定是走直线的。或者说:人性如猫,走不走直线,取决于老鼠。那么,什么是老鼠呢?就是人自身的欲念与欲望!
道德许可效应:
当一个人认为自己「道德高尚」时,更容易做不道德的事儿。换句话说,当人自认为是好人时,更可能做坏事。道德许可效应,让人性在这里拐了个弯。让直线式思维判断,统统无效了。
如何判断人品:
第一,要看一个人的言谈,他是自我标榜的时候多,还是倾听的时候多?
第二,看这个人是付出者,还是给予者。
第三,接受工作时,他是反抗意愿明显,还是立刻行动起来?
第四,遇到挫折时,他是沮丧、抱怨还是平静接受?
第五,这个人爱读哪些书?喜欢哪种类型的人?
第六,他是否有足够的幽默感?还是沉迷于人格表演?
第七,他有没有自我觉察力?有没有自我认知能力?
评判一个人的人品,要看他的稳定性。看他的性格是不是大起大落,让你的预期落空。
人品的七个要素:
第一。看他是否尊重自己,是否有自尊。有自尊者才有事业心。
第二。看他是否爱惜自己。不爱惜自己的人,连自己都伤害,别人又算什么?
第三。看他的性格是否沉静,动辄一惊一乍,见个卖糖葫芦老奶奶都落泪的人,多半是戏精。
第四。看他是否有勇气战胜惰性。
第五。看他是否足够豁达,不会动辄钻牛角尖,情绪化严重。
第六。看他够不够通透机变。太僵化的人,活得憋屈,说不定哪天就像定时炸弹一样爆炸。
第七。看他的志向。有远大志向的人,目光远,格局大,很少会胡作非为,行卑劣之事。
自尊、自爱、沉静、勇气、豁达、通透、有志向,这七个要素,听起来似乎都明白,但在现实中,却不啻七座无法逾越的山峰。
人生如登山,想遇到高处的人,你自己须得登到高处。没自尊的人,更爱讲面子,自尊是要求于自己的,面子却需要别人给。不自爱的人,更喜欢放纵自己的欲望,要求别人爱自己。这七种要素,如果你自己不具足,就无法看到别人身上所具有的。所以评判别人,你须得有明晰的评判能力,鉴识别人的人品,你自己也必须有足够高的人品。
简单说就是,只有反求诸己,能够认识自己的智慧,才能够于芸芸众生中,认出那些同道中人。相反,如果一个人自己没志向,人品七要素也一个都没有,却想找个有志向、人品好的人背着自己走,这样的事基本不可能发生。
第4节,人不可与趋势为敌
被认知困住的人:无聊
只做认知中「有用」的事儿,「有用」之外,全是无用的事儿,是不正经的。有用的范畴越狭隘,认知就越贫困,越不懂变通。
时代的发展,是个「看不惯」的过程:
切——技术及艺术,都认为是理所当然的存在,是世界的一部分。而对于新出现的文化产品及现象,处处看不惯。动不动就人心不古,世道崩坏。老一辈的人,对影视深恶痛绝,认为影视不能吃也不能喝,诲淫诲盗,应当禁绝。半老半不老的一代人,对虚拟互动文化产品看不惯。极端的观点,甚至认为应该禁止这种文化产品的未来发展,阻止虚拟互动时代的到来。
虚拟文化将彻底颠覆这个世界,颠覆所有人的认知与所有行业。电子游戏的发展,如婴儿成长,也如此前一切文化产品的发展,必将经历人类认知的全过程。
第一步是消磨排遣过程,是纯粹的娱乐。如家长们痴迷的纸牌麻将。
第二步是怡情与品位过程,玩乐成为精神寄托,渐成时尚生活方式。
第三步是进入教育领域,与古老的智慧相融,并最终构成文化思想的本身。
第四步是构成新未来时代发展的基础。到了那个时代,认知再次遭遇挑战,人们会认为电子游戏才是有价值的,而新出现的技术与文化产品,是没用的。
这四个阶段,就是人类一切文化产品所走过的路,从消遣,到怡情。从授教,再到传道。而贯穿这四个过程的主线,始终是一个「玩」字。是那些最会玩的人,推动了世界的发展。玩的能力,让我们在毕业后 20 年甚至 30 年的人生里,拉开距离。
顺应时代:
孙中山先生说,世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。有人说读书无用,他就会丧失在知识发展领域的所有机会。有人说电影没用,电视没用,他们就会失去在影视行业的发展机会。那些说电子游戏没用的人,他们还停留于旧时代。之所以恐惧,只是因为自己太弱,无力掌控。
所有人终究要度过这个艰难的时刻,人生一切皆是选择,往者不可谏,来者犹可追,我们要做的事情只有一件:不要闭锁心灵的认知,妄断擅论,免得你无法拖住历史的脚步,反而被无情地抛在历史的烟尘之后。
第5节,怕什么真理无穷,进一步有一步的欢喜
认知思维:画地为牢
我们的认知思维,不过就是画地为牢。被自己所知道的,牢牢地局限住。当我们嘲笑人家时,人家也在嘲笑我们。每个人,都蹲在自我认知的狗笼里。
认知狗笼:🐶五个方面
第一是不断叠加的记忆,这个叫经验。
——相信经验而不唯经验。当经验不可靠时,就是我们需要破局之时。
第二个要素,是习惯。
——大多数时候的所谓思考,不过是习惯的持续。是习惯的细节构成了我们,如果习惯是好的,我们也错不到哪儿去。如果习惯不太好,我们的生活也会处处受影响。
第三个要素,本能。
——本能是操控我们最强大的底层力量,接受并认知它,才能避免坠入人性陷阱。
第四个要素,主观愿望。
——能够区分内心愿望与现实,这叫明智。明智的人更喜欢拥抱美好愿望,但明智的人不会止于愿望,而是用行动,让现实与愿望合拍。
第五个要素,固化了的成见。
——我们心中的成见有多少,我们的认知就固化多少,智商就降低多少。所谓认知,不过是抛弃成见,重新出发。
提升认知:走出狗笼
认知一旦固化,就牢不可破,再也不会改变。无论是经验、习惯、本能、愿望还是成见,终其一生都不会再变。只有迭代,重新组织认知的诸要素,以新认知覆盖旧认知,以新的思维,迭代固化的成见,我们才能钻出笼子,重见天日。
当认知升级,我们仍然是我们,经验仍在,只是更具价值。习惯保留,只是替换成好的习惯。本能永恒,但洞悉且明晰。愿望须臾不离,但不与现实混淆。旧有的成见化解,认知区域扩张,但新的成见再次出现。无论我们走出多远,都走不出心中的成见。只不过,我们能做的,是让成见这只狗笼子,足够大,能够容下我们的人生与未来,能够让我们周转自如,甚至能够让我们奔行一生,仍然有看不完的无边风景,花香鸟语。
老子说,吾有大患,及吾有身。困扰我们认知的,恰恰是认知本身。所有的智慧不过是相对的,要想明心见性,把握生命本质,就需要承认这一点。知其白,守其黑。知其雄,守其雌。知道身在笼中,才会看到笼子外边的广阔天地,知道认知有局限,才会有无日不止的破局与重建。怕什么真理无穷,进一步有一步的欢喜。认知牢笼每扩大一点,带给我们的都是无尽的希望与可能!
第6节,你无法讨所有人喜欢,也没必要
你永远无法讨每个人喜欢:
好多人以为,我努力了,优秀了,事业有成了,昔年那些不喜欢我、不尊重我、对我有成见的人,就会改变看法。没错,他们的看法会改变:他们会更讨厌你,更不尊重你,更有成见!
首先,你的优秀,不过意味着别人的平庸,意味着你获得了别人渴望而没有得到的资源。人家凭什么会因此喜欢你?尊重你?
其次,你和任何人之间,从来就没有过合同契约,上面写着你努力了,优秀了,有成就了,人家就必须尊重你。或许有人告诉过你,说这个世界是公平的,努力和优秀就会获得尊重,但这只是善良人士的妄念,世界不是照此运行的。
再次,努力或是优秀,只是你响应心灵意志的呼声,为兑现你的生命价值而必行之事。这是你自己的事儿,与人家没半毛钱关系。人家尊重你,那是人家大度得体,是人家有格调、有品位。人家不尊重你,那是你做得还远远不够,你没资格向任何人索取尊重!
人际尊重法则:一个努力的人生
不努力的人,不会获得任何人的尊重,所以我们只能努力,只能无条件优秀。
第一,努力第一年,是遭受攻击最多的一年。起步之初,每前行一步,都会残酷伤害到那些还未开始的人,不仅不会赢得尊重,反而更容易招致伤害与攻击。
第二,努力第二年,旧友疏离。持续前行,与颓废者渐行渐远。而更多尚未找到人生方向的人,感受到你的前进所带来的压力,就会远远避开你,避免面对自己空白的人生。
第三,努力第三年,朋友圈结构发生质变。这一年,你身边的朋友结构会发生质的变化,都是一些持续努力而优秀的人。他们是真的尊重你——仅仅是因为,他们比你更优秀!只有比你优秀的人,才会尊重你。
第四,努力第四年,才会知道为什么要努力。努力,优秀,只为自己而努力,只为自己而优秀。攻击与你无关,只是脆弱者在压力下的心理反弹,尊重也与你无关,只是更优秀者的谦和智慧。
第五,终生努力,持续优秀。努力优秀如果持续一生,会有一半人仰慕你,另一半人摩拳擦掌想要撕下你的伪装,扒开你卑劣的内心。到时候你才会知道什么叫高处不胜寒。但你还是要努力,还是要优秀。
因为这才是正常的人生。
强大:自我尊重
相比于优秀,真正和你匹配的,是强大!让人爱,不如让人怕。善良没用,你得强大。
强大,心灵的强大,能够面对攻讦而不为所动。能力的强大,能够应对人生种种难题。认知的强大,能够洞悉人性的脆弱与悲凉。心理的强大,永不在贬斥的目光下陷入自卑。强大原本是我们每个人的属性,但因为环境的暗示,让我们渐渐迷失,陷入卑微与迷茫当中。
获得强大的力量,不过是不卑不亢,自我尊重,自尊者人尊,自重者人重。失去自我尊重,就失去了强大的力量。
第7节,思维管窥:你的自尊感,与目标成反比
思维管窥:
这个词,是哈佛大学经济学教授穆莱纳森和普林斯顿大学心理学教授沙菲尔,联手一块提出来的。读懂了管窥,差不多就读懂了世界,读懂了世相人心。管窥,就是思维窄化成管状,一次只能盯着一个目标。这个目标,就会变成人生的全部。
自尊或耐性 =1/目标。
你的自尊感,或是忍耐力,与目标成反比。
目标越小,耐性越差,自尊意识越强。别人在路边停个车,你都感觉自尊受伤,就会暴脾气地狂按喇叭。司机跟你理论,你又感觉自己被冒犯,一定要把他打到二级轻伤,才算解气。目标越小,越沉不住气。陪孩子做作业,讲一遍没听懂,讲十遍还不懂,立时就生气了……为什么要生气呢?听不懂是你讲得有问题,孩子智商普通是来自你的遗传,你冲孩子发什么火?埋伏在隐蔽处的士兵,不会因为一只蚊子飞过来,就咆哮吼叫。那样会被敌人发现,会被一颗子弹打倒。脑子清醒之人,选择足够大的目标攻击。被蚊子叮两口,也就忍了。那些在小事上不能忍的人,一定是没有大的攻击目标。
我们的目标必须足够大,才能把认知撑开。把窄缩成一根管子的思维破开。目标足够远、足够大,卸一车水产就变得极小。陪孩子做个作业,也是亲子过程。出于功利的法则,我们不会为一点小事而贻误大局,头脑就容易冷静,就会赔笑脸说好话。我们是做大事的人,没理由在细枝末节上耽误太多时间。
莫忘初心,方得始终。初心易得,始终难守。我们都是管窥者。以为自己的目标够大,但在真正的高手眼中,仍不过是一个点,仍不过是个管子里窥探到的小枝节。
所有让我们感觉到的委屈,所有的苦,所有的怨,所有的伤,所有的悲,终将在逐步打开的认知中,逐渐显得微乎其微,无足轻重。届时我们的心,才能恢复平静,恢复快乐。才能在越来越少的无谓纷争中,始终把握初心,更多地感受到生命的轻灵,感受到爱与温暖。
第8节,让自己成为太阳,无须凭借谁的光
人生四道关卡:
第一关:活着。
》。主人公是个地主少爷,败家有术,骰子轻摇,输光返贫。可以说是对物欲无感,甚至无任何需求的人。可就是这样一个人,却活得极尽艰辛。历尽苦难,只为最低微的目的:活着。走不出这个低微状态的人,都会陷入表象的虚妄,认知固化,丧失活力。喜怒哀乐被人操纵,失去认知自由。思想家托克维尔说:这些人的知识结构、文化水平、政治判断力和价值选择,停留在少年时期。不管他活多久,也不管世界上发生了多少变化,他永远不肯改变,把自己活成了僵尸。
第二关:体面地活着。
作家李敖形容闯过这道关的人是,喜欢你喜欢的,打败你不喜欢的,活过你讨厌的。不甘屈辱生存,不懈努力,或是求助于财富,或是成就于知识,穿透表象的虚妄,直击现实功利。他们也是我们通常所说的中产,住高档公寓,抢学区房,陪孩子做作业。他们的焦虑有目共睹,只因所处的状态极不稳定,随便的风吹草动,都有可能把他们打回原形。他们是衣冠楚楚,匆匆走过长街时,却突然大放悲声的人。他们的体面,只是做给别人看的。仍被环境所左右,如一片树叶,随风摇摆,任意西东。作家冯骥才说:风可以吹起一大张白纸,却无法吹走一只蝴蝶。因为生命的力量,就在于不顺从!中产屈服于世俗太久了,顺从使他们丧失活力,迷失方向,陷入焦虑。只有回到初心,闯关夺旗,才能获得真正自由。
第三关:活得明白。
天才学者张首晟,在他生前的演讲中,劝导年轻人不要被知识的洪水所淹没。他问学生:如果世界末日,你最多只能带走一个信封,请问你要带什么,才能在劫难之后,将整个人类文明复原?提出这个问题,是因为现代人被知识洪水淹没。学一辈子,也掌握不了现有知识的皮毛。而且学到的全是废知识,死知识,无用武之地。张教授说:大道至简。学再多的知识,也不会让你弄明白社会人生。你还需要智慧。智慧,是于你学到的知识中汲取出最精华思想的能力。只有掌握这种能力,才能把繁复的人生简单化,想清楚,活明白。但获得认知智慧,前面还有一道最险的难关。
第四关:想明白之后,仍然快乐地活着。
有句话说:人生最勇敢的事儿,莫过于看透了这个世界,却仍然爱着它。但凡说出这句话的人,都是并没有看透,只是看绝的人。看透,不是泯灭内心的活力,丧失生之趣味。而是目光长远,不仅看到了坎坷的来路,更看到了美好而遥远的未来。看透不是陷入虚妄,念叨着万物皆空,一切没有意义之类的谵言妄语,而是明心见性,慧静乐成。当我们真正看透这个世界,就会以出世之心入世,以入世之情出世,而不是偏执地看绝。就会意识到生命的灵性是多么鲜活,活在当下,感受风声,品味生命的动感与激情,又是多么的幸运。
人生的四道险关。
活着,体面地活着,明白地活着,明白之后战胜虚妄、快乐地活着。每闯一道关,都要经历一次蜕变的过程。可以说千难万险,动魄惊心。不管是白手起家的创业者,还是坐拥金山的富八代,只要你活着,只要你成长,都逃不过这四道试炼。闯过去了,就会豁然开朗,内心灵智洞开,迎来无尽的喜悦与社会尊荣。闯不过去,就会陷入焦虑,烦躁,六神无主,神思不属。就得不到社会尊重。甚至会遭遇与其年龄不相称的极端羞辱。原本应该独当一面,成为众望所归的擎天支柱,却因为在舒适区里逃避太久,该闯的关卡没有闯,该拿的积分没有拿,失其先机,太阿倒持。一招不慎,让所有的优势,化为劣势。
如何走出困境:
第一步:接受现实。
现实就是为了逃避责任,习惯自欺欺人。以为冬天没有狼,以为门外都是羊。就是颓靡到家,只想混吃等死。平生只恨不够老,只想退休不想跑。只怪地球转得慢,死得太迟落埋怨。就是承认躲不过去了,非得闯关求存。
第二步:克制情绪反应。
凡事成于能力,败于脾气。中年人是社会中坚,经验与积累,成熟与稳健,是任何年龄段也无法相比的。年轻人闹情绪,那是因为他们两手空空,又没社会经验,真的好难。人到中年,理应学会操纵别人的情绪,学会控盘,而不是再拿自己当无助的弱者。
第三步:研判趋势、机会与自己的方向。
人到中年,应该具备「大道至简」的能力了。易于从繁乱的表象中,一眼看透本质。时代已经变了,无论做什么,都必须遵循实业虚成的道理,实为基,虚为业,以实合,以虚胜。这些道理年轻人可能听不懂,但中年人,是应该掌握这些道理并亲身实践的时候了。
第四步:学会用势并懂得如何造势。
产业发展,向来是从需求之巅向欲望之谷疾驰而下,借助势能带来产业发展。经济遇冷,那是因为需求之巅被铲平。所有的行业都是人性产业,都是运用经验与智慧,打开通往人性需求的通道。
第五步:让自己成为太阳,无须凭借谁的光。
单丝不成线,孤木不成林。打通你的社交圈子,试着与有野心的人为伍。空有无穷潜力却沉寂多年,那是因为你没有将自身置于满足他人需要而且为同伴推动的环境中。如鱼离水,如虎离山,遭遇挫折的中年,都是落了单的狂暴巨兽。唯有回到荒原长空,才会成为那颗最闪亮的星。
你的责任就是你的方向。你的经历就是你的资本。你的勇气就是你的命运。
第 3 章破局力,人生比拼的是总和力
第1节,你对问题的认知边界,就是你的格局
格局:
格,是你思维认知的边界。局,是你认知范畴之内的策略。格局,就是你的认知,必须远高于你所面对的问题。如果你的认知范畴太过狭隘,即使苦心孤诣,也不过是在狭小的圈子里打转。你以为智珠在握,实则那点歪心思,全被人家看在眼里。
因为你的善良,你的愿望,需要强大的认知格局来成全。如果认知不足,格局太小,善良不过是懦弱,真诚无异于窝囊。
破局:
第一,永远要记住,格局是用来打破的。破局破局,破的就是你现在的格局。
第二,你对问题的边界认知,就是你的格局极限。
第三,找到问题边界之外的关联要素,这是破局的关键。
第四,以问题边界之外的关联要素为中心,重新定局,这就是破局。
第五,重复第三、第四步,直到问题与解决方案在你眼里透明化。这就是认知的自我升级。
第2节,别让过剩的自尊害了你
脸皮的薄厚:
皮厚或皮薄,是由每个人的心理结构决定的。
皮厚:
有些人天生就是皮厚,蒸不熟煮不烂,扎一锥子不出血,滚刀肉一块。这种人一旦把心思用在事业上,那就没完没了,不搞出点名堂来,就不算完。皮厚族对失败无感,对他人的异样眼光无感,所以他们总是一往无前。一旦走对了路,就可能赚到盆满钵满。
皮薄:
皮薄之人,麻烦可就大了。这类人闲来无事,还老是觉得大家都在盯着自己,恨不能挖个洞把自己藏起来。倘若做起事业来,更感觉人人都盯着自己,如芒在背,窘迫异常。事业纵然是一帆风顺,他们仍会倍觉难堪,如果事业有点波折,就更是无地自容。最怕人看,最怕人说,却又时刻渴望着周边环境的认可。最要命的是他们的心理感受力太强烈,遇到挫折时,就会感到真切的肉体疼痛。这种疼痛是真实存在的,不是什么玻璃心,所以他们的事业,就变得异常艰难。人和人,就这样拉开了档次。
优化世界观:
优化我们自身,要从世界观开始。放弃一切既成的观念。今天的你,与昨天完全不一样。与十年前不一样,与十年后更不一样。接受变化,致力于学习与成长。除此之外,别无意义。
人生需要尊严。但,别让过剩的自尊害了你。自尊只有一种,于红尘凡界行走多年,蓦然回首,发现自己的青春没有虚度,生命没有浪费,始终在学习,始终在成长,一天比一天优秀,一天比一天自由。当他回首往事的时候,不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而愧疚。
除此之外,别人的目光造成的纠结与苦痛,并非自尊的表现,而是认知扭曲的迷障。所以我们需要一个更优美的思维结构,以变化的、不确定的世界观为基础,上面运行的是学习式的、成长式的人生观。再上面的价值观,就是我们日常的行为模式,坚毅、坚忍,百折不挠的柔韧与弹性,在风言风语中的无动于衷与不断尝试。不理会别人的劣评,也不把劣评加之于别人,爱在心里,微笑前行。这世界或许不属于我们,但我们,一定会属于自己,属于快乐与自由。
第3节,人生没有什么真正的委屈,别人只会尊重你的努力
「延迟享乐」:
可以克制自身欲望的人,往往更容易获得幸福,更容易在生活和工作中获得成就。
人吃饱了,也安全了,就希望有面子,有自尊。但这个自尊,是需要你努力学习、工作才能得到的。这是一个非常漫长的过程。人生就像一场「棉花糖实验」,你必须忍得住,耐下性子,才能吃到更多。
家庭教育的三个方面:
1.引导孩子学会化解委屈:
告诉孩子这个道理:人生其实没什么真正的委屈,但人心总会有不平,产生委屈的感觉也很自然。委屈是人心中再正常不过的情绪,很多情况下,委屈是自己硬造出来的。只要你想委屈,随时可以委屈。委屈不过是放纵的借口,让你把因为自己不努力而产生的后果,诿过于他人。
化解委屈,就要知道人们尊重的是你的努力。不努力的人,只能拿了父母的钱炫耀,但这些钱并非来自你的能力,越炫耀,越空虚,越是被人瞧不起。渐至走向穷途陌路,届时悔之晚矣。
2.养成孩子的抗挫压能力:
那些不努力的孩子,多数是承受不住过程中的挫折和压力。所以明智的父母,会有意地带着孩子远足、运动、打球或是下棋。体育赛事之所以在海外爆火,是因为这是最便利的教育。参加运动的孩子会知道,努力过程中并没有失败,只有一次又一次的尝试。人生好比是一场篮球赛,总有对手阻拦你,总有许多该进的球硬是失手。但最终统计成绩时,不是看你有多少失误,而是看你命中多少次。好的教育让孩子明白,人生根本没什么真正的挫折或失败,不过是一次跨栏,不过是又一次尝试。
3.坦然面对他人讥笑的能力:
愤怒是你心中委屈的流露,而讥笑则是他人心中委屈的流露。每个人心中都有小情绪,都会无端地感受到委屈。聪明的人知道这只是情绪,自然化解,笨人却会将委屈的情绪转化为外部攻击。所以你走在人世间,时刻都会听到他人的讥笑。听起来他们是在嘲笑你,实际上这不过是他们对自己心中苦伤抑郁的表达。
如果你屈服于别人的情绪,屈服于别人的嘲笑,急于证明自己,甚至偷来父母的钱炫耀,这就错了。因为嘲笑不过是对方的情绪,你再怎么坑爹害妈,再怎么拼命炫耀,都化解不了别人心里的积郁。除了亲人受到伤害,你的境遇不会有丝毫改善。走自己的路,让别人讥笑去吧。当你通过努力证明了自己,才会发现那些讥笑你的人,始终待在情绪的泥坑里。
家庭教育的两个禁忌:
1.拿要挟当教育:
有些为父母者,牢骚满腹,委屈在心。动不动就对孩子大吼大叫:我在北非流过血,我在犹他滩头负过伤。我日夜操劳、起早贪黑,我辛辛苦苦为了这个家我容易吗?意思是说:我这么辛苦,所以你应该羊羔跪乳,听话懂事。可这种要挟,只会引发孩子内心的惶然:是你自己笨,怪我吗?拿自己的辛苦要挟孩子,只会起到反面作用,让孩子瞧不起你。
2.一味的要求和期望:
教育是具体而微的言传身教,引导孩子要自立,学点技能先养活自己。引导孩子要自强,学习化解委屈,应对挫折。引导孩子要自尊,要让人尊重你的努力,而非成就。引导孩子要自爱,不伤害自己,更不可以伤害家人。孩子不过是朵花。父母才是根。如果花过早地飘落,一定是由于根系输送营养不足造成的。
教育的实质是内省。父母在教育孩子,孩子也在教育父母。你内心的缺陷越大,要求于孩子的就越多。
有些家长是把自己没有实现的理想,强加于孩子身上。以为自己飞不高,找个地方孵个蛋,让孵化出来的孩子飞。但孩子注定飞不出你的心。你的见识与格局,构成了孩子飞翔的天花板。只有当为父母者勇敢地打开自己,迎接挑战,通过你撑起的这片天空,才能让孩子看到希望。
第4节,人生比拼的是总和力
先技巧,后博弈:
人类做事的规律,是先技巧,后博弈。仅有技巧式思维,是不够的。你再聪明,再努力,最终你的劳动成果,还需要获得别人认可,才能实现价值转化。仅有博弈式思维,更不成。你人际关系处理得再好,终非根本。所以孔子的学生有子说:君子务本,本立而道生。意思是说,能让你的博弈思维立足的,还是要靠技巧能力。必须两手抓,两手都要硬!既要不停地锤炼自己的技巧能力,也要不断地训练自己的博弈能力。
人生比拼的是总和力:
长板决定我们在顺利时走出多远,短板则决定我们在不利态势下能否崛起。只有总和力足够强,我们才能在顺利时高歌猛进,在逆势时不至于沉沦,及早卷土重来。智商与情商,不过是我们手中的牌而已——赢家之所以赢,未必是他们拿了一手好牌,多半是因为他们牌技高超。
人生如打牌,碰巧抓到一手好牌的机会,并不太多。正常情形下,我们每个人手中的牌都差不多。想赢,难度颇高。想输,又不甘心。人生的牌技,除了淡定、沉静和相应的技巧之外,更多的是心理战术。常见的情形,不是你的运气多么好,而是你的竞技对手在你的总和力威慑之下,拱手将胜利相让。
当你成为赢家之后,就会知道,其实你对手的实力,丝毫不逊于你。说到底,人生的总和力,仍是技巧式的,只是覆盖面更宽,纵深度更广,对人心人性的操控力度更巧妙。而我们掌握的所有道理,都是为了达成这一点。
第5节,最高效率的社交,莫过于简洁明确
庸人自扰:
缺乏真诚,缺少耐心的人,总想撒个小谎,把事情复杂化,阻止别人接近。但往往只会让自己身陷其中。无端拉高了生活成本,活得苦不堪言,却连面对自我的勇气都没有。结果却使事情无端复杂,反倒陷入更大的麻烦中。
言简意赅:
第一,所有人的终极目的,都是想过一种简单、直接的生活。这是我们的出发点,也是最终目标。如果奉行这个目标,就会顺风顺水,逆之而行,就会陷入混乱。
第二,缺乏真诚友善,无端讨厌人,是迷失人生的主因。我们希望简单,因此对意外的打扰充满厌恶,对他人极不耐烦。陷入不耐烦的情绪,我们就迷失了方向,忘记了简单化的法则。
第三,烦躁下的复杂化,会把生活弄成一团乱麻。我们以复杂的手法对付别人,希望对方知难而退。但这只不过是情绪的宣泄,不仅不会达到目的,反而会让自己泥足深陷。
第四,最低成本的交际,莫过于简洁明确。简洁明确,是听着简单,做起来不易的智慧处世法。有些人先是不愿意简单,不愿意把话说明白,慢慢地,就真的说不明白了。
第五,回到初始认知,学习把话说简单、说明白。在母腹里时,我们生活在羊水中,都是游泳高手。可离开母腹,却需要重新学习游泳。而一旦学会,就再也不会忘记。语言也是这样,不耐烦的复杂化,让我们遗忘了简单表达,但如果再学会,就会成为你终生的智慧。
那些动辄不耐烦的人,那些动不动就陷入烦躁的人,总会在无关紧要的小事儿上失控,撒谎,或是口不择言。而后陷入因此而带来的麻烦中,忙碌奔波,不过是为自己的失误付出代价。他们的人生,就这样消耗在毫无意义的枝节上。除非他们明白过来,除非他们意识到因为烦躁的心,让自己迷失了方向,改弦更张,回归简单。
人际交往的最高效法则,莫过于言简意赅。细心,耐心,真诚友善地面对别人,把话说清楚,说明白,人生就会回归简单。反之,故意把事情复杂化,只会作茧自缚,陷入不堪与混乱。
第6节,锁死边界,何必退一步海阔天空
退一步海阔天空:
不是让我们在遭遇伤害之时,忍气吞声。而是在麻烦到来之前,以娴熟浑圆的智慧,将其消弭于无形。是让我们放下那些会对他人造成伤害的事实,退而站在抚慰对方情绪的立场上。留有余地,方便转圜。从事实本身,退到关切安抚上来,这才是化解积淤,解决问题的最好法子。
自己的事儿,要进一步的要求。
别人的事儿,要退一步的要求。
对自我的评价,高标准严要求。
对别人的评价,适度放宽放松。
处世方法:
一是寻找反例,推翻既定结论。
二是寻找证例,证明道理的适用性。
三是结合证例与反例,确定知识或道理的适用边界。
四是锁守边界,确定道理的最终目标。
五是从目标返回,将初始道理细化,咀嚼,细咽,然后与我们的人生实践相融合,与我们的认知观念交会。最终彻底吸收,优化我们的思维。
这样才是让道理与知识,由外而内,再由内而外,从学习到实践的完整过程。如果单纯从字面上理解,把退一步海阔天空,理解成凡事忍让,这就叫食古不化——道理懂得虽多,却消化不良,吸收不足——最终让自己成为机械论者,说啥啥都懂,做啥啥不成。单纯从字面上理解道理的人,犹如随身背着沉重的工具箱,钳子扳手螺丝刀一应俱全,却不知如何使用。该用钳子你上扳手,该用扳手你上螺丝刀,往往问题无法解决,反而弄得一团糟。知识的内化,远比学习本身更重要。
退一步,海阔天空。对自己要求再高点,对别人要求再低点。对自我评价再低点,对别人评价再高点。听着容易,做着艰难,是因为道理只是游离于我们的思维之外,并非是我们的认知自身。不要放过那些粗浅直白的大道理,越粗浅,越直白,越有可能切中我们认知的盲点。必须学会消除盲区,才会胸有丘壑,有光风霁月与顺风顺水的事业人生。
第7节,不必寄望于别人,而是托付于自己
人类本性:
人类本性,不过是基因为了自我传承,制造出来的有机质外壳。尽管这个外壳产生了自我意识,创造出伟大的文明,但本质上,仍不过是基因的载体,仍不过是辆有机装甲车,载着基因轰隆隆满地乱跑。它的任务就是维护好这部外壳,别让基因暴露在风吹日晒之下。所以,人类的万千需求,说透了不过是两个字:「控制。」控制又分为内部控制与外部环境控制。内部控制就是自我控制,保持有机体最大的竞争优势。外部环境控制就是控制他人和环境,让自己处于最安全的状态中。
四种人类:
第一种,内控强,外控也强。这类人是强者,严格自律,但对别人也不宽容。
内外控过强的父母,总是呈现出冷酷无情的一面,十足的暴君人格。他们不会宽容孩子的过失,不接受孩子的解释,会把孩子逼出卑微的弱势心态。偏偏这类父母最想听到孩子表示感谢,而孩子则终生等他们一声道歉。双方都等不到。
第二种,内控强,外控宽厚有度。这类人是智者,自身成绩斐然,也会潜移默化地影响别人。
最好的父母,是内控强、外控宽厚有度的类型。这类父母明白道理,贯达人性。他们能够帮助孩子化解心结,提醒孩子前行路上的沟沟坎坎。而他们做到这一点,并不需要多高的智慧,只是把连小朋友都明白的道理,贯行于人生始终。
第三种,内控弱,外控强。这类人是斗士,见人就吵、逢人干架,外人还打不过,只能在家里逞威风。
内弱外强的父母,是子女跟他们说痛苦,痛苦反而会加倍的那种类型。这类父母自我控制弱,事业无成,一旦孩子遇到问题,他们解决不了问题,就会想办法解决提出问题的人。突出表现是不断指责孩子,通过刨根问底不断地羞辱孩子,直到孩子崩溃、封闭亲情沟通之门为止。
第四种,内外控制都一塌糊涂,这类人是弱者,终生蜷缩在自己臆想的恐惧之中,门外刮过一阵风,都会吓得半死。
内外控过弱的父母,自身认知一片黑暗,无力面对人生,会把孩子培养成斗士。如果不去拼命争抢,就什么也得不到。这种家庭出来的孩子,都有种悲情心态,往往会把事情干绝,不留后路。所以这类孩子,事业成功来自冒险,失败则来自一意孤行。
对症下药:
我们可能并不是自我控制强、外部控制弱的类型。但当我们明白这些道理,就可以照病开方,对症下药。懂得自律,强化内部的自我控制,无非是任何事不寄望于别人,而是托付于自己。让自己学识日增,能力变强。孔子说过,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。天赋聪明的人,不如热爱学习的人。热爱学习的人,不如喜欢学习,并在学习中体验到无穷乐趣的人。致力于让自己成为这样的人吧,哪怕只是个孩子的话,也能够让我们幡然醒悟,体察到我们认知上的固有缺陷。也能够让我们明白更多的道理,并找到有针对性的解决方案。
第8节,人生的幸福与自由,恰恰来自不稳定
横轴欲望,纵轴策略,一张图看四类人:
第一类人:野心 + 策略
此类人搁在农业社会,只是不安定因素。试想农田里长出来的庄稼是个固定量,野心只会让你不安于现状,策略也难以达成效果。但在商业时代,一个具有野心 + 策略的男士,必是时代精英。然而,富足终带来关注力的稀缺,增量人士注定了不会对存量忠诚。
第二类人,淡泊 + 策略
就像是《射雕英雄传》中的黄蓉,智慧与能力都有,但没有野心,所以甘居幕后。
第三类人:懦弱无脑族
平淡如果没有策略守护,就需要付出自由的代价。放弃了经济自由,放弃了增量,于存量中苟延残喘。
第四类人,贪婪无脑族
如一只肥胖的老鼠,恣意地啃食着捕鼠夹上的奶酪,忽然间,「啪」的一声,鼠夹合围。这时候他不是反省自己无策略的贪婪,而是抱怨命不好。好处都是自己的,错误都是别人的,这就是这类人士的习惯性思维。
追求增量人生:逃不过的人生规律
人生是永远的行进,舒服是留给死人的。只有持续不懈地追求增量人生,才是我们唯一的可行之路。
人生是公平的,你选择安逸,一定要放弃希望。你获得稳定,一定会失去成长。当你把自己锁死于一个固定的时间点,你一定会被时代所抛弃。时间这个东西是最无情的,它永不停息地向前行进,这就注定了世界如海潮般激涌翻覆,所以那些固守在原有位置的人,终将沦为时代的残渣。只有那些无畏的弄潮儿,他们或者有野心,或者没有,但他们始终奉行策略生存,始终以洞穿了人性的理性眼光,看待这世界与一切。所以他们会永远作战,永不休止。我们中有些人总是想要稳定,却不知道稳定就意味着丧失活力,大自然中石头最稳定,一亿年还是块石头。但,生命的活力与创造,人生的幸福与自由,恰恰来自不稳定,来自不懈的进取与追求,这才是我们真正想要的,如果我们放弃,得到的必然是懊悔与失落。
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