谈美-朱光潜

我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的

“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离

“子非鱼，安知鱼之乐?” ——宇宙的人情化

希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感

“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想

“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏

“情人眼底出西施”——美与自然

子主题 “依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误

“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏

空中楼阁——创造的想像

“超以象外，得其环中”——创造与情感

“从心所欲，不逾矩”——创造与格律

“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与摹仿

人要有出世的精神才可以做入世的事情

“注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点”

“慢慢走，欣赏啊。”

“不但善与美是一体，真与美也并没有隔阂”

移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用

考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。

艺术的美丑和自然的美丑是两件事；艺术的美不是从模仿自然美得来的。

看戏与演戏--两种人生理想。莎士比亚说过，世界只是一个戏台。这话如果不错，人生当然也只是一部戏剧。戏要有人演，也要有人看：没有人演，就没有戏看；没有人看，也就没有人肯演。演戏人在台上走台步，作姿势，拉嗓子，喜笑怒骂，悲欢离合，演得酣畅淋漓，尽态极妍；看戏人在台下呆目瞪视，得意忘形，拍案叫好，两方皆大欢喜，欢喜的是人生煞是热闹，至少是这片刻光阴不曾空过。世间人有生来是演戏的，也有生来是看戏的。这演与看的分别主要地在如何安顿自我上面见出。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，使我成为推动机器的枢纽，在这世界中产生变化，就在这产生变化上实现自我；看戏要置身局外，时时把“我”搁在旁边，始终维持一个观照者的地位，吸纳这世界中的一切变化，使它们在眼中成为可欣赏的图画，就在这变化图画的欣赏上面实现自我。因为有这个分别，演戏要热要动，看戏要冷要静。打起算盘来，双方各有盈亏：演戏人为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人为着玩味生命的形象而失去“身历其境”的热闹。能入与能出，“得其圜中”与“超以象外”，是势难兼顾的。

在民族危亡的年头谈论“美”，恰恰是太紧迫而非太多余，朱先生的理论其实很简单，就是经由人心改变社会，拯救民族国家

“把简单的事情说得玄妙复杂，或把复杂的东西说得简单明白，都是不寻常的本领。前者靠联想和推理，后者靠直觉和洞察。前者非聪明人不能为，能为后者的人则不但要聪明，而且要诚实。”周国平

艺术最可爱之处在于欣赏的世界真正是一个如萨特所说“主观性林立”的世界

这么虚无缥缈的美被朱先生写的如此清晰