《傅雷家书》读书笔记

这是一部最好的艺术学徒修养读物这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇——楼适夷

青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”。

送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗？

自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

一切事物的发展，包括自然现象在内，都是由于内在的矛盾，由于腐朽的东西和新的健全的东西做斗争。这个理论可以帮助我们摆脱许多不必要的烦恼，特别是留恋过去的烦恼，于追悔以往的错误的烦恼

陶渊明就说过：“觉今是而昨非”，还有一句老话，叫做：“过去种种譬如昨日死，现在种种譬如今日生。”对于个人的私事与感情的波动来说，都是相近似的教训。既然一切都在变，不变的就是停顿，停顿就是死亡，那末为什么老是眷念过去，自上不已，把好好的眼前的光阴也毒害了呢？认识到世界是不断变化的，就该体会到人生亦是不断变化的，就该懂得生活应该是向前看，而不是往后看。这样，你的心胸不是廓然了吗？思想不是明朗了吗？态度不是积极了吗？ .

古人说，“鉴往而知来”，便是教我们检查过去，为的是要以后生活得更好

毛主席在《实践论》中说：“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”

只要你记住两点：必须有不怕看自己丑脸的勇气，同时又要有冷静的科学家头脑，和实验室工作的态度。唯有用这两种心情，才不至于被虚伪的自尊心所蒙蔽而变成懦怯，也不至于为了以往的错误而过分灰心，消灭了痛改前非的勇气，更不至于茫然于过去错误的原因而将来重蹈覆辙。子路“闻而过喜”，曾子的“吾日三省吾身”，都是自我批评与接受批评的最好格言。

以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。

人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都是如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（此点很重要。有些缺点双方都能容忍；有些则不能容忍，日子一久即造成裂痕）。最好双方尽量自然，不要做作，各人都拿出真面目来，优缺点一起让对方看到。必须彼此看到了优点，也看到了缺点，觉得都可以相忍相让，不会影响大局的时候，才谈得上进一步的了解；否则只能做一个普通的朋友。

精华实在太多，更多请阅读原书

傅聪的选择

傅雷的帮助

傅雷与妻子 朱梅馥在1954年到1966年写给长子傅聪、儿媳弥拉和次子傅敏的加薪，由此子傅敏编辑而成。

家书

傅雷（1908-1966），我国著名文学艺术翻译家，从三是年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，主要有罗曼·罗兰长篇巨著《约翰·克里斯朵夫》、传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《弥盖朗琪罗传》，巴尔扎克名著《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》、《亚尔培·萨伐龙》、《夏倍上校》、《搅水女人》、《都尔的本堂神甫》、《幻灭》、《赛查·皮罗多盛衰记》、《于恕尔·弥罗埃》，伏尔泰的《老实人》、《天真汉》、《查第格》，梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》，丹纳名著《艺术哲学》等。写有《世界美术名作二十讲》专著，以及《贝多芬的作品及其精神》等论文。

讨论艺术

激发傅聪的感想

训练傅聪的文笔和思想

做面“忠实镜子”

展现书香门第精神世界

写给千万家庭教育经验

傅聪“钢琴诗人”

傅敏

1934年出生

1951年用功

1953年“第四届青年联欢节”三等奖

1955年“第五届肖邦国际钢琴比赛”第三名

顺应天性、培养爱好

尽己所能、创造条件

不能用功、干脆放弃

孺子可教、继续培养

把人格看作是最重要的，知识和技术的传授在其次

学钢琴不仅只是学钢琴这一门乐器而已，而是以全面的艺术修养做基础的

做人第一，其次才是做艺术家，在其次才是做音乐家，最后才是做钢琴家。