《活出生命的意义》图解
2022-04-22 16:50:23 1 举报
人生三问，此书是对其的一种解答方式，是作者集中营经历的感悟与总结，对我们思考自己的人生具有重大参考价值
作者其他创作
大纲/内容
反应消除法
如果你不能改变造成你痛苦的处境，那你仍然可以选择采取何种态度。
生命之短暂
其来有自
“我拥有的不仅仅是可能性，而是现实性，我做过了，爱过了，也勇敢地承受过痛苦。这些痛苦甚至是我最珍视的，尽管他们不会引起别人的嫉妒。”
只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由，我们就不会一无所有--弗兰克尔
人类对生命意义的追求是其主要的动机，而不是什么本能驱动的“次级合理化”
在纳粹集中营里，那些知道自己的生命中还有某项使命有待完成的人最有可能活下来
为悲剧性的乐观主义辩护
苦难之意义
对精神病学家来说，厌倦所带来的问题要比焦虑带来的多
2、从罪过中提炼改过自新的机会
天使存在于无比美丽的永恒思念中
2、通过体验某种事情或面对某个人
生活只是简单地追求快乐--弗洛伊德
爱之意义
只有通过爱，才是能使你所爱的人实现他的全部潜能。通过使他认识到自己的所能和应为，他就会实现自己的潜能
生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。
爱一个人可以远远超过爱她的肉体本身
作为一项技术的意义疗法（矛盾意向法）
存在之虚无的各种面具和伪装表现
存在之虚无的主要表现是厌倦
因此我们应该毫不犹豫地以患者有待完成的潜在意义去激励他，只有这样，我们才能唤醒他内心潜在的追求意义的意志。
如果说生命有意义，那么遭受困难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。没有苦难和死亡，人的生命就不完整。
你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动
生命意义
培养幽默感并以一种幽默的态度对待事情，是人在掌握生存艺术时学到的技巧。
许多患者抱怨生活完全没有意义，他们受到内心空虚的困扰。这种症状称作“存在之虚无”
我们形象地表达这个意思：悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还在在背面记几行日记的人。
努力发现生命的意义正是人最主要的动力
积极的情绪、期待和态度能够增强我们的免疫系统
2、内疚
VS
态度分类
无论如何，遭受痛苦不是寻找意义的必要方式。遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐
积极的态度
心理--动力
打破恶性虚幻的，不是神经官能症患者的自我考量（无论是自我怜悯还是自我嘲弄），治疗的要义在于自我超越
幸福也不是强求来的，它只能是结果。人们一定要有理由才能幸福起来。一旦找到了那个理由，他自然而然会感到幸福。
人最终决定着自己的命运！
消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病
一旦意识到自己是不可替代的，那他就会充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟的事业的责任，也就永远不会抛弃自己的生命。他知道自己的存在是“为了什么”，也就知道“如何”继续活下去
2、过度渴望（过度反应）使其所希望的事情变得不可能
爱（关爱他人）
精神健康有赖于一定程度的紧张--即已完成的和有待完成的任务之间的紧张，或者是当下状态与理想状态之间的差距，也叫“问题”
训练：每天和朋友一起培养，互相讲可笑的故事
幽默比人性中其他任何成分更能够使人漠视困苦，从任何境遇中超脱出来，哪怕只是几秒钟
特定的症状对应着某种恐惧
雪地迁移与妻子灵魂对话的经历
生命之意义
具象化、链接
我们需要了解自身，而且需要说服那些绝望的人：我们期望生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。我们的回答不是说与想，而是采取正确的行动。
遭遇挫折的人对意义的追求会通过追求权力（包括追求权力之最原始的形态即金钱）得到替代性补偿
人要关注的不是获得快乐或避免痛苦，而是看到其生命的意义
2、存在的意义
意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境，在这一点上，他与心理分析分道扬镳
那没能杀死我的，会让我更强壮---尼采
成就或成功
消极的态度
人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间--叔本华
面对生命的四种态度
这些任务在每个人身上、在每个时刻都是不同的，因此不可能对生命的意义做一般的定义。
“要像是在经历第二次生命，仿佛你已经获得重生；再不要像过去那样，一定要避免犯同样错误”
意义疗法因为牢记人类存在的短暂性，所以不是消极悲观的，而是积极向上的
爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。只有在深爱另一个人时，你才能完全了解另一个人的本质。
人对意义的追求也会遇到挫折，这就是意义疗法所谓的“存在之挫折”
性行为在存在之虚无中会变得异常恣肆
要实现生命的潜在意义，是想强调生命的真正意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统
虚无主义认为生命毫无意义
体验另一个人的独特性--就是说去爱某个人
他成为什么--在天赋与环境的限度内--是他自己决定的结果
3、死亡
3、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度
尽可能避免苦难
积极的态度既可使人倍感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。
存在之挫折
是什么？
在一定意义上，一旦找到了意义（比如牺牲的意义），痛苦就不再是痛苦了。
一生中第一次领悟到一个真理，它曾被诗人赞颂，被思想家视为绝顶智慧。这就是：爱是人类终身追求的最高目标。
这种生命的意义是独特的，因为只是并且只能是由特定的某个人来完成
追求意义
通过体验某事（如真善美）、通过体验自然和文化
遭遇挫折的人对意义的追求会被追求享乐所代替
知道为什么而活的人，便能生存---尼采（可以作为所有心理治疗师的座右铭）
不要只想着成功--你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。
简单地说，指的是即使身处“三重悲剧”当中仍然并且一直保持乐观的情绪
通过爱，你才能看到所爱的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么
意义疗法认为，负责任是人类存在之本质
意义疗法
乐观主义不能通过命令获得。你甚至不能强迫自己在任何情况下对任何事情都无例外地保持乐观。信任和爱也是这样，他们也不能通过命令获得。
因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而在在特定时刻每个人特殊的生命意义
我只害怕一样--那就是配不上我所受的痛苦--陀思妥耶夫斯基
理解了诗歌、思想和信仰所传达的伟大秘密的真正含义：拯救人类要通过爱与被爱。
技术基础源于两方面的事实
矛盾意念法
特征：1、独特性：因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而在在特定时刻每个人特殊的生命意义；2、负责任：意义疗法认为，负责任是人类存在之本质
看不到未来的人之所以自甘沉沦，是因为他发现自己老在回忆。
工作（做有意义的事）
在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，并将这种意义保持到最后
关于人类“无谓”--即人不过是生物、心理和社会条件的产物，或是遗传与环境相结合的产物的理论是危险的。
知道为什么而活的人，便能生存---尼采
发现生命意义的三种方式
个人一旦成功地找到了意义，那他不但会感到幸福，还会具备应对磨难的能力
要想恢复犯人的力量，必须首先让他看到未来的某个目标。
价值
存在之挫折也会导致神经官能症，这类病症在意义疗法中称作“意源性神经官能症”
人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命，--弗兰克尔
3、从短暂的生命中获取负责任的行动的动力
忍受苦难
正是由于冷漠外壳的包裹，囚徒们才能真正的保护自己
3、对个体存在之意义的追求，即对意义的追求
人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。
自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消极的一面，而积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。
对意义的认识，就是意识到现实背景下的某种可能性，或者通俗地说，意识到在给定情境下“能够做些什么”
1、痛苦
1、通过创立某项工作或从事某种事业
J医生从“刻薄狡猾”的人，一个魔鬼般的人物，转变成一个圣人一样
人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。他需要的不是不问代价地消除紧张，而是某个有待塔器完成的潜在意义的召唤。人所需要的不是“内稳态”，而是我所谓的“精神动力”
意义疗法试图使患者认识到自己的责任，因此，必须使他自己决定为什么负责，对什么负责以及对谁负责
避免不了时
幽默是灵魂保存自我的另一件武器
勇气一旦失去，几乎就不可能再挽回
人对意义的追求会导致内心的紧张而非平衡。不过，这种紧张恰恰是精神健康的必要前提
生活只是为了争权夺利--阿德勒
1、正是恐惧导致了所害怕事情的出现（恐惧本身是引起恐惧的事实之父）
通过爱，你才能看到所在的人的本质特性，甚至能够看到他潜在的东西即他应当实现而尚未实现的东西是什么
拥有克服困难的勇气
任何人都没有资格去评判别人，除非他扪心自问在这样的情况下自己不会那么做。
尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。
恐惧激发出症状
存在之虚无
症状本身反过来又强化了某种恐惧
一旦我们明白了磨难的意义，我们就不再通过无视折磨或心存幻想、虚假乐观等方式去减少或平复在集中营遭受的苦难。经受苦难成了一项我们不能逃避的任务。因此，我们必须直面所有的困难，不能软弱，眼泪是无用的，但也不必讳言眼泪，因为眼泪见证了人们承受痛苦的巨大勇气。
将这种特点表述为“人类存在之自我超越”。它表明了一个事实：人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人--不论是作为有待实现的意义还是需要面对的他人。人越是忘记自己--投身于某种事业或献身于所爱的人--他就越有人性，越能实现自己的价值。
人类不是在追求幸福，而是通过实现内在潜藏于某种特定情况下的意义来追寻幸福的理由
即使是处于绝境的无助受害人，面对无法改变的命运，仍能自我超越，并且以此改变自己
“存在”一词三种含义
在集中营的经历
事物互相决定对方，但人最终是自我决定的
预期焦虑
人的独特之处在于只有人才能着眼于未来。
生命虚无主义
着眼于未来，着眼于患者在将来应当完成的意义
人不应该问他的生命意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。
三种悲剧
对泛决定论的批评
人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。他需要的不是不问代价地消除紧张，而是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。人所需要的不是“内稳态”，而是我所谓的“精神动力”
回忆往事所产生的的内心波澜有助于囚徒填补精神空虚、孤独和思想贫乏
1、将人生的苦难转化为成就
所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。
斯宾诺莎在《伦理学》中谈到“作为痛苦的激情，一旦我们对它有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了”
原理
1、存在本身，比如人特定模式的生存
通用方法
精神病学的信条：不可治愈的精神病患者也许没用，但他仍拥有人的尊严
主动选择
人需要做的，不是像某些存在主义哲学家所教导的那样去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻得多
围棋最佳招法的思考
对自己的未来丧失信心的犯人，注定走向毁灭。由于他对未来失去了信念，他也就丧失了对精神的把握
生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务（也就是生命的意义）这一巨大责任
独特性
每个人都有自己独特的使命，这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次，这样，每个人的任务都是特定的，完成这些任务的机会也是特定的
超级意义
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