中医师承却有专长：中医基础：1特点，精气，阴阳，五行

外为阳，内为阴； 背为阳，腹为阴； 头部为阳，足部为阴； 体表为阳，内脏为阴。 体表中之皮肤为阳，肌肉筋骨为阴； 脏腑中则六腑为阳，五脏为阴； 五脏之中心肝为阳，肺脾肾为阴。

根据气是无形的物质，具有推动、温煦作用， 血是有形的物质，具有滋养、濡润作用， 则气为阳，血为阴； 在气中，则卫气为阳，营气为阴。 至于津液，则津清稀而薄，故属阳；液则稠厚而浊，故属阴。

就经络系统循行部位来说，则循行于人体四肢外侧及背部者属阳（如手足三阳经），
而循行于人体四肢内侧及腹部者则多属阴（如手足三阴经），只有足阳明胃经循行于腹部。

如以胸背关系来说，则背属阳，胸属阴；
若以胸腹上下关系来讲，则胸属阳，腹属阴。
同样，五脏阴阳属性，若以上下来分，则心肺在上属阳，心为阳中之阳脏，肺为阳中之阴脏；
肝脾肾在下属阴，肝为阴中之阳脏，肾为阴中之阴脏，脾亦为阴中之阴脏（又称“至阴”）。脾属太阴，太阴为三阴之始，故脾为至阴。

阳气在外，保护机体内部组织器官的外卫机能。
阴精在内，是阳气的物质基础，为阳气不断地储备和提供能量补充，
故《素问·阴阳应象大论》说：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”《素问·生气通天论》也说：“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”

五脏主藏精气为阴，六腑消化、传导饮食水谷为阳。每一脏腑中又各有阴阳，
凡属功能活动则属阳，而产生这些功能活动的脏器和精气则属阴。
精藏于脏腑之中，主内守而属阴，气由精所化，运行于全身而属阳。
阴气主凉润、宁静、抑制、沉降，阳气主温煦、推动、兴奋、升发。

阴阳相互协调和平衡。人体的生命活动才能有序进行，各种生理功能才能得到稳定发挥。
故《素问·生气通天论》说：“阴平阳秘，精神乃治。”“阴阳离决，精气乃绝。

指阳热充盛，功能亢奋，机体反应性增强，产热过剩或散热不利之病理状态。如急性热病初起，发热面红，体温可达38℃以上，甚至高热、烦躁。阳热偏盛则灼耗阴津，故热病常见口渴喜饮、便干溲少等津亏液少的病理表现。

指阴寒内盛，功能抑制或障碍，从而导致阴寒水湿病邪积聚，机体热量不足等病理状态。如受寒饮冷，寒邪直中于里的病证，可见腹痛、腹泻、怕冷、喜热等症

指阴液（包括精、血、津液）亏损，阴不制阳，导致相对阳亢，功能虚性亢奋，从而出现低烧、五心烦热、颧红盗汗等病理表现。

指人体阳气虚损，全身性功能衰退，阳不能制阴，阴相对偏亢，从而出现热量不足的虚寒性病理状态。

指精与气或气与血之间互根互用关系失调而致的虚实病变。
在疾病的发生、发展过程中，阴精阳气任何一方虚损到一定的程度，常导致对方也不足，即“阳损及阴”或“阴损及阳”，最后导致“阴阳两虚”，此即慢性虚性病证常见的病理发展过程。

疾病在一定的条件下证候的阴阳属性会发生转化，诸如实热证转化为虚寒证、阴寒证转化成阳热证等发生质的变化。

阳盛则热属实热证，宜用寒凉药以制其阳，治热以寒，即“热者寒之”
阴盛则寒属寒实证，宜用温热药以制其阴，治寒以热，即“寒者热之”。
阴阳偏盛，即阴或阳的过盛有余，为邪气有余之实证，治疗原则是“损其有余”，“实则泻之”，若其相对一方出现偏衰时，则当兼顾其不足，配合以扶阳或益阴之法。

阴虚不能制阳而致阳亢者，属虚热证，不宜用寒凉药直折其热，须用“壮水之主，以制阳光”即滋阴壮水之法，以抑制阳亢火盛，这种治疗原则亦称为“阳病治阴”。
阳虚不能制阴而致阴盛者，属虚寒证，不宜用辛温发散药以散阴寒，须用“益火之源，以消阴翳”即扶阳益火之法，以消退阴盛，这种治疗原则也称为“阴病治阳”。
阴阳偏衰，即阴或阳的虚损不足，为正气不足之虚实证，治疗原则是“补其不足”，“虚则补之”。  对阴阳偏衰的治疗，明代张景岳根据阴阳互根的原理，还提出了阴中求阳、阳中求阴的治法，即在用补阳药时，须兼用补阴药，在用补阴药时，须加用补阳药，以发挥其互根互用的生化作用。

滋肾阴以养肝阴，达到滋养肝肾之阴

养肺阴以滋肾阴，达到滋补肺肾阴虚

通过补脾益气儿达到补肺气的治法

温肾阳以补脾阳的治法，又称温肾健脾法，后在这里指的是“命门之火”而非心火，益火，即补益名门之火

疏肝健脾火平肝和胃的治法，或称调和肝胃

健脾利水以制约水湿停聚的治法，又称敦土利水法，适用于脾虚不运，水湿泛滥。
注意，此处的水并不是肾水

滋肺金，清肝火，

泻心火，肾水的治法，——适用于肾阴不足，心火旺盛，水火不济，心肾不交