《哲学与人生》读书笔记
2022-04-27 14:14:26 20 举报AI智能生成
哲学，让人生通达智慧，图解傅佩荣教授《哲学与人生》
作者其他创作
大纲/内容
Ph.d:Doctor of philosphy，即哲学博士，所有专业学位所能抵达的最高境界都属于哲学层次
罗马文豪西塞罗：“哲学，人生的导师，至善之良友，罪恶之劲敌，假如没有你，人生又值得什么呢！”说明哲学能够帮助我们判断价值，明辨是非，指引人生方向。
法国作家蒙田：没有比哲学更轻松愉快的科目了，表明哲学可以带领我们步入快乐的生活
哲学的世界
哲学的英文：philosphy，由philia和sophia两词合成，意味：“爱好智慧”
Eros：（在希腊神话中Eros是爱欲之神厄洛斯，爱神阿芙洛狄忒之子），代表“情爱”，出于本能的感性之爱
Philia（哲学所讲的爱）：代表“友爱”，常用来形容朋友间心平气和，彼此尊重，共同分享思想观念和人生经验。友谊是温和而理性的，充满阳光与温暖，哲学所讲的对智慧的追求，就像朋友之间的友谊，是一种温和、持久而理性的追求
Agape：代表“博爱”，常指宗教中泛爱一切、没有差别的博爱层次非常高。如佛教的“慈悲”，基督教的“博爱”
爱好：“爱”在希腊文中的三种写法
人可以分为身（body）：一个人的年龄、外貌，可以直接看到而了解
心(mind)：一个人的内心想法、情感偏好和价值选择，可以通过交谈而了解
灵(spirit)：一个人的精神层面，比如有些人明知道会失败却义无反顾，有些老年人身心状况不好却精神矍铄，这些人的动力来源于灵的层面，这个层面不易为人所知
爱好智慧而非拥有智慧：古希腊人认为智慧是属灵的，是神明的特权，因此人不能完全拥有智慧，只能爱好而不断追求智慧
智慧：智慧是属灵的（spiritual）
人的天性是爱好智慧——哲学是爱好智慧
柏拉图说：“哲学就是练习死亡。”认为人的灵魂不断轮回，身体只是灵魂的监狱，只有死亡才能使灵魂真正重获自由，因此，“练习死亡”是说人的一生应该不断修炼，逐渐摆脱身体、心智对灵魂的束缚
一是发展艺术的审美情操：无关心的态度，不想求和也不想拥有
二是宗教信仰：宗教可以发展出慈悲、博爱的高尚情操，使“我”与他人成为同胞、兄弟姐妹，融为一体
近代德国哲学家叔本华也有类似的说法：“最高的道德就是自杀”，人的意志是永远有所求，欲望尚未满足时，人会感到痛苦和烦恼，欲望满足后，便觉得无聊和厌烦，这种强烈的占有欲使得个人生命的发展给别人造成压力和伤害，使得人与人之间的关系变成“人为人是豺狼”，因此最高的道德就是自杀，然而叔本华没有自杀，因为他找到了两种解脱方法
哲学的爱好智慧，不仅仅是理性的追求，更重要的是自我的修炼，慢慢摆脱本能的冲动和欲望的困扰
哲学是练习死亡吗？——哲学是一个不断修炼的过程
理性反省的重要性：西方从罗马帝国开始，经过1300多年漫长的中世纪，到15世纪出现文艺复兴，16世纪宗教改革，17世纪科学革命，18世纪启蒙运动，19世纪浪漫主义，由此一路发展，造就了西方文明领先世界的局面
黑格尔说：“西方哲学经过漫长中世纪，当看到笛卡尔出现时，就像海上航行很久的人高呼‘陆地到了，陆地到了！’”
笛卡尔（1596-1650），被誉为“近代哲学之父”代表作《方法导论》完全翻译为：正确引导理性，在科学中追求真理的方法导论，笛卡尔之前哥白尼（1473-1543）提出日心说，违反了《圣经》的说法，很多科学家亦因此遭到教会的迫害，然而追求理性的思潮逐渐由自然科学界蔓延到思想界。
笛卡尔提出“我思故我在”从而拉开了西方近代哲学“以理性探讨真理”的序幕
理性反省是关键
我思=我在
我=思
自明律：绝不承认任何事物为真，直到获得清晰而明白的观念为止
分析律：化繁为简，了解复杂的东西，必须先分析他最基本的因素
综合律：由简而繁，把复杂的事物分成简单成分，一一了解透彻后还要重新组合成一个整体，形成复杂的知识系统
枚举律：应用例证，做周详而全面的检查，确保没有遗漏
笛卡尔成为近代哲学之父，是因为他提出了新的方法，为哲学开创了新的格局，他提出要找到知识的可靠基础，有四种方法
笛卡尔不在遵循《圣经》的启示，而是用理性重新确立知识的基础，他说：“每一个人在一生中，至少要有一次，要去怀疑所有能被怀疑之物”，笛卡尔的方法启发我们要从理性出发，怀疑一切，当找到可靠的基础时，则不再怀疑，而是要接受它，以此构筑可靠的知识大厦，怀疑只是方法，不是我们的最终目的。
我思故我在
信息：往往是片段，不够完整，缺乏前因后果，没有系统性
知识：针对某一专门领域和专业范围的深度研究，形成相对完整的理论系统，如大学里的分科分系，但是知识的特点是分而不和，可以造就专家但是难免比较狭隘
智慧：爱因斯坦说：“专家是训练有素的狗”，子曰：“君子不器”，是说要设法突破自己专业的局限，不断提升，拓展视野，实现身、心、灵的全面发展，比如欣赏艺术，了解宗教，道德实践、智慧与人的生命完整性密切相关，不像知识分而不和，智慧有两个特征：完整性、根本性
培养智慧
生命结构的完整性：人的问题应该覆盖身、心、灵三个层次，灵指精神层次，包括看不见的人生观、价值观、人生理想等
生老病死——人生的完整历程
喜怒哀乐——人的丰富情感体验
恩怨情仇——复杂的人际互动
悲欢离合——无情的循环往复
了解了完整的生命历程才能从人生的许多小事中释然，也更能理解人信的脆弱
生命历程的完整性
完整性
智慧的完整性
佛陀释迦摩尼是古印度迦毗罗卫国的王子，当他29岁第一次离开王城时见到4种人：老态隆重的老人、痛苦哀嚎的病人、令人毛骨悚然的死人和出家的僧人，于是决意出家修行，寻求解脱之道。佛教四大真理第一就是“苦谛”，说明痛苦普遍存在
痛苦
罪恶让我们深感困惑，到底什么是人性，人性是善还是恶？是可善可恶还是无善无恶？
罪恶
《伊利亚特》中英雄阿喀琉斯感慨：“我宁愿活在世间做别人的奴仆，也不愿意在死者的幽灵中称王”把死亡描写成阴影般的幽灵，没有阳光和希望。
哲学家海德格尔认为人“向死而生”，如果忘记了死亡，人很容易过一天算一天，装出别人喜欢的样子忘记生命的紧迫感，相反则非常认真选择要过什么样的生活。
《论语·先进篇》季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
死亡
痛苦、罪恶和死亡是我们难以完全掌握的人生三大奥秘，我们只能慢慢了解和亲身体验，因此，智慧既非感官所得到的印象，也非理性所得到的知识，而是具备完整性与根本性的觉悟。
智慧探讨的根本问题（人生的三大问题）
智慧的根本性
哲学就是培养智慧
指某句话（判断）与客观情况相符合
指某句话（判断）在一个完整的系统中，圆融一致，没有矛盾
指相互之间可以开显，别人说的一句话，通过开显，可以让我们了解某些事的真相
到底有没有绝对真理？肯定是存在的，我们每个人都在表达自己的见解，都认为自己掌握了真理，事实未必如此，我们只能保持开阔的心胸，参考或接纳不同的观点，从不同的角度审视自己的情况。
在西方“真理”就是真实，一般有三种用法
哲学就是发现真理
变被动的“应然”为主动的“应然”，只有发在内心的不讲条件的行善才能发现真正的快乐，智慧与行动有关，爱好智慧可以实际改善我们的行动，这才是哲学的目的所在
哲学就是印证价值
哲学可以用三句话来描述
不要把一切视作理所当然，我们就会对比如“人与人之间的适当关系”思考得更加深刻
要在不存疑处存疑：【例】牛顿打破太阳东升西落的人类感官印象，用牛顿（1643年-1727年）三大定律解释了地球自转的同时绕太阳公转。爱因斯坦（1879年-1955年）提出“相对论”和普朗克（1858年-1947年）的“量子论”以及海森堡（1901-1976）的“测不准原理”使人类从牛顿的古典物理学跨入现代物理学时代，深刻改变人类对宇宙的认识
【例】泰勒斯（公元前624年-公元前547或546年）认为宇宙起源于水
泰勒斯的学生阿那克西曼德（约前611-前546）认为宇宙的起源是“未定物”，他认为水的性质太确定，未定物没有形状，不受限制，才能演变成充满变化的世界万物
阿那克西曼德的学生阿那克西米尼（约前588-约前525）认为水太过具体，未定物太过抽象，宇宙万物的本原是“气息”
三代师徒的思想可以形容为“正”“反”“合”，这正是西方辩证思想的雏形
保持心灵开放，不断更新自己的观念：古希腊很多哲学家也是科学家，先找到不同于神话解说的宇宙起源。
培养思考习惯
【例】西方第一部系统完整的哲学著作柏拉图（前427-前347）的《对话录》，主要就是记载多人的谈话内容，代表不同观点正、反、合的过程。其早期作品主要是记录苏格拉底与人谈话辩论，大多没有明确结论，表明重要的不在结论而是论辩的过程，对话（dialogue）就是辩证法（dialectics）的起源
庄子（约前369-前286）的《庄子·秋水》用寓言生动描写了如何以整体的眼光看问题。黄河之神河伯与海神的对话，海神说自己在天地间，就像小石头存在于大山之中，庄子在当时（战国中期）就就有如此的开阔的眼光，好似从太空中看地球一般，令人惊叹。
法国作家雨果（1802-1885）说：“比陆地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更开阔的是人的心灵”
西方谚语说：“牛羊只会低头吃草，人却可以抬头看天”
掌握整体观点一定要有开放的心态，越多不同意见，越有利于全方位把握整体。西方哲学非常重视思辨的过程，思考就是辩证的过程：先肯定，再否定，再综合，不断将认识提高到更高层次，从而掌握整体观点。
掌握整体观点
柏拉图被苏格拉底吸引，柏拉图在《对话录·理想国》中说：“哲学者，择善之学，与善择之学也”，择善，就是要选择正确的，善择，就是善于选择。
子路是孔子的学生，孔子欣赏，问子路为何不来找他学习，曰：南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？曰：括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？
《庄子·田子方》中记载颜渊如何效法孔子：夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。颜渊就是跟着孔子亦步亦趋，由外在的言行模仿而逐渐内化到改变心灵，由被动为主动，成就了自己的人格修养
《孟子·告子下》中有一个故事，曹交问孟子：交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸长，食粟而已，如何则可？孟子回答：子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行禁之行，是桀而已矣。
每一位英雄在年轻时候都会崇拜另一位英雄，孔子崇拜周公，孟子崇拜孔子，年轻一辈在发展中保留前辈的风范，选择自己的价值取向，一旦分辨则要勇敢抉择，一旦抉择就要勇敢追求。
明确人生的定位和方向，发现这一生的奋斗方向
确立价值取向
明朝中叶学者王阳明（1472-1592）倡导，立志向然后朝着目标前进
力求知行合一
如何提升哲学素养
【例】老子的《道德经》，1-37章是道经，38-81章是德经，这里的“道”和“德”与仁义道德无关，“道”指万物的来源及归宿，“德”即“得”，指万物从“道”中获得的加持，即万物的本性与禀赋，“道”和“德”是《道德经》中指涉根源的基本概念，与行善无关。
澄清概念
【例】我们常用的价值判断词有：漂亮、善良、谦虚、勇敢等，我们要去思考，判断的标准何在？标准是谁定的？为什么这样定？如果不假思索人云亦云，是不可取的
设定判断
【例】伟大的哲学家区别于一般的哲学家关键在于：伟大的哲学家能够构建完整的系统。能将宇宙和人生连在一起，说出一套完整的道理，如《易经》，“观察天之道，来安排人之道”将自然规律与人的生命相结合，使人趋利避害，趋吉避凶。如何判断系统是否完美？关键是要找到自然界与人类的共同来源和归宿，不讲根源的哲学是片面的，只能从人生特定角度去分析，或悲观，或乐观，都有局限，不如达观，实实在在看清悲乐两面，客观加以认识。
建构系统
如何判断自己是否在进行哲学思考？
哲学与人生（傅佩荣）第一章 什么是哲学？
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