《君主论》图解
2022-04-28 14:26:20 0 举报作者以人性本恶为基础，论述了君主应当如何治国理政。 可以帮助读者很好的理解当代西方政治运行的基础逻辑。
作者其他创作
大纲/内容
全书概览
作者
[意]尼科洛·马基雅维里（1469—1527）
在中世纪后期的政治思想家中，马基雅维里第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路
马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称
书籍信息
出版社: 商务印书馆
译者: 潘汉典
本书的核心问题
在君主国的框架下，君主应当如何治国理政？
A：
君主应当采取一切措施来维护自己的地位
牺牲少数人利益来换取大多数人的追随
我阅读本书的目的
书籍分类：社会科学——主题阅读
阅读目的：对比东西方治国理政的思维差异
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韩非子
Q1：如何入侵新地区？（1~5）
A1：从文化同属关系角度
a：同一
灭绝旧君主
保留法律、赋税制度
b：完全无关
选择一：君主驻扎在新地区
选择二：殖民
Q：如何殖民？
核心理念：以小博大
理论基础：新君主必然会带来无数损害，不可避免地开罪新属民
how：
国内：少量掠夺弱势力，压制强势力
周边国家：
控制弱小邻国
削弱较强邻国
防止其他外国势力入侵
延展：
历史
how：以殖民国家强大的实力为后盾，控制被殖民国家的一部分权力，依靠这些权力的影响力来控制被殖民国家。
E：税收、通商等，参考近代我国与西方列强签订的不平等条约。
东西方对比：
西方：殖民，对广泛且分散的弱势力进行安抚、控制，绝不能将其扶持成长为能威胁自己统治的新的强势力；对强势力，打压，甚至消灭，绝对不怕使用战争的手段
东方：慎用武力手段，强调经济、文化层面的融合，政治层面保留部分地区特色
A2：从国家组织形式角度
类型一：爪型结构
特点：君主呈现机构化，官员作为君主的派出机构，管理所有臣民
策略：完全消灭君主及其家族，成为新的头脑类机构
类型二：金字塔结构
特点：一层层地向上效忠 ，君主以个人魅力来保持下一等级对自己的效忠
策略：不仅消灭君主及其家族，还要将原有的社会结构彻底撕毁重构
另：
论述了傀儡政府的脆弱性
肯定了国族文化的重要作用
当政治认同分崩离析之时，只能依靠国族文化认同重新凝聚起来。
Q2：入侵者如何保持长久统治？（6~9）
A1：施政重点
背景：从平民成为君主
分四类（分类标准：如何获得君主地位）：
a、能力：依靠自己的能力，受到人民的认可
特点：取得君权时难，保有君权易
b、幸运：通过别人赠予、花钱买来等获得君主地位
特点：取得君权时易，保有君权难
策略：多方斡旋，从零开始打地基
c、邪恶：获得君主地位的方式不受认可
策略：可以使用暴力、不受人认可的方式来获得君主地位，但是在获得地位后应当恩威并施，并逐渐减少使用暴力的手段
d、幸运的机灵：因平民贵族之争而产生的代理人君主
分类：
平民的代理人
通常不会对君主产生威胁
愿望容易满足：不受压迫
贵族的代理人
不受控，及其容易成为反对力量
愿望不容易满足：压迫别人
策略：
君主应当与人民保持友谊
君主应当拉拢贵族中的拥护者，压制反对者
延展：
历史：
朱元璋：能力
朱棣：邪恶，但上位后以能力巩固了地位
后期，明朝皇帝机构化，成为文官集团的象征性首脑，此时，变成了贵族的代理人，市民的君主国。
Q：要解决皇权被架空的问题，两种思路：
a、用新贵族来替代旧贵族
b、从贵族的代理人变成市民的代理人，此法可行吗？
Q3：被入侵者如何应对？（10）
条件：
强大的防御工事
没有结怨与人民
A：满足以上条件，君主可以怎么做？
希望：让人民相信祸患不会长久地持续下去
恐惧：让人民对敌人的残酷感到恐惧
压制：巧妙地控制内部的动乱者
Q4：如何应对教会的君主国？（11）
特点：
完全依赖宗教制度运行，入侵者几乎不可能对其进行改造
所以，作者不讨论了
Q：罗马教会是如何取得如此强大的世俗权力的？
Q5：君主可以使用哪些工具来治理国家？（12~14）
0、两者的关系
有好的军队就会有好的法律
作者是如何得出这个结论的？
延展：
以此为基础，可以很好地解释“为何西方的军队几乎只承担暴力压制的职能”？
西方：法律解决不了的问题，就用军队来解决。所以，可以看到警察作为常规维持治安的机构出现暴力泛化
东方：以底线思维来使用军事力量，并发展出复合职能，比如救灾、抗疫
a、法律
作者不讨论
b、军队
Q：君主应当如何处理军事事务？
依靠自己的军队
雇佣军：不要使用雇佣军，因为他们所做的一切都是以自己的利益为核心
外国援军：不要使用，因为他们会变成侵略者
将军事当做唯一的目标
将自己训练成卓越的军事将领、学历史
Q6：君主应当具有哪些品质？（15~21）
延展：
很像《原型人物45种》的国王
Q：名声问题
A：世人会以自身得到的好处来评价君主的功过是非，君主不应当过度地看重这些评价，而应当从自己的利益出发，以保有自己的统治地位为目标，灵活而谨慎地采取合适的措施，不管在别人看来是恶行还是善行
Q：慷慨 VS 吝啬——财富分配问题
A：
1、不应当以压榨人民的方式来拉拢贵族、发动战争
2、应当将掠夺来的财富慷慨地分配给自己的追随者们
Q：被人爱戴 VS 被人畏惧 + 不被人憎恶
1、被人畏惧比被人爱戴更安全，因为人性本恶
2、被人畏惧而不憎恶，只要不侵犯人民的私有财产，就可不被憎恶
3、君主应当以残酷的方式来统帅军队
Q：守信？
1、当守信损害到君主的利益时，应当果断抛弃诺言，甚至不惜为非作歹
2、不管君主是否真的具备品德，都要表演出这些品德，因为大多数人会因此而拥护你，而且他们都远离君主，不可能真正了解君主；就算少数人了解，但也不敢表达不同意见，因为他们不敢反对受国家最高权威保护的大多数
Q：如何平衡贵族、军队与平民的关系？
贵族 VS 平民：
处理好两者的关系，可以使君主免受阴谋者的迫害
君主可以利用第三方机构——议会来规避责任
军队 VS 平民：
天性残暴、贪婪、好斗
君主必须满足军队的这种天性，若能享有很高的声誉，那么是可以抵消人民由于君主的掠夺行为而可能产生的憎恶
在罗马帝国时代，满足军队比满足人民更重要；而现代，相反，因为现在人民比军队更有力量
思：
可以看出，作者认为
军队是君主获得、维持统治地位的最根本保障
贵族既是掠夺财物的竞争者，又是盟友
民众是数量多，但最容易操控的，可以成为君主的支持力量
但在最后，作者又点明随着时间推移，民众的更值得重视，据此推测，作者认为君主的战略转移应当以外部力量对比来作为参照
Q：君主如何做会受人尊敬？
依靠自己的军队，不间断地对外征伐，获得成功
着力处理最吸人眼球、能带来声誉的内政事务
不中立，选边站
选中了胜利的一方
弱国：日后必将继续依附于你
强国：绝不会忘恩负义地压迫你
选中了失败的一方
在他有能力的时候，他会帮助你
不到万不得已的时候，不应当和强国联盟，因为可能不得不成为强国的附庸
君主应当认识到各种不利的性质，选择害处最少的作为最佳途径
鼓励工商农业，奖励任何愿意发展君主领土的人，可以采取任何方式
对于自发形成的各种有实力的团体，君主也应当给予适当的尊重
总结：
优秀的政客应当是出色的表演艺术家
不一定要有美好的品德，但是一定要让别人以为你有
优秀的政客应当一切以自我利益为立足点，使用任何手段
对外扩张是保持人民敬畏最好的方法
Q7：君臣之道（22~23）
Q：君主应当如何选择、笼络良臣？
良臣对君主的重要性
人民会通过大臣的表现来形成对君主的看法
君主自身必须具有的能力
理论基础：人分三类
第一类：靠自己就能领悟的
第二类：能分辨别人的说法
第三类：以上两者都做不到的
君主至少要做成为第二类人
君主如何判断一位大臣的忠诚？
大臣应当只想着君主的利益，绝不想与君主无关的任何事
君主应当如何对待一名忠臣？
满足他的所有欲望，使他达到没有欲望的地步
让他知道他的地位完全依附于君主的存在
Q：君主与大臣的关系
开言路，但须圈定范围
对待值得信任的大臣——听取他们的意见，自己做出决断
其他人——不听他们的意见，坚决执行自己的政策，保持政策的稳定性
一切英明的决断都应当来源于君主的个人能力，绝不能依赖大臣
延伸：明朝后期，即使皇帝不参与权力的运作，国家仍能有效地运作，皇权被架空了
Q8、关于命运（24~25）
命运是我们行动的半个主宰，它留下的其余一半或者几乎一半都归我们支配
如果一个人能够随着时间和事态的发展而改变自己的性格，那么命运绝不会改变
全书总结
从性恶论出发，过度沉迷于对历史的总结，缺乏对当下、未来的细致洞察
直白地论证和劝告君主应该为成就帝业放弃个人道德和不择手段
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