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一图了解中外古今哲学家

2022-12-22 14:45:15   1  举报

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我对哲学一直感兴趣，但是对于整体脉络和时代特征却云里雾里，读完这本书觉得书里的鸟瞰视角很赞，对于古今中外的哲学流派有着很清晰的论述，遂有此图。

哲学史

哲学流派

苏格拉底

黑格尔

读书笔记

作者其他创作

大纲/内容

密尔

伊壁鸠鲁学派

柏拉图

孔子、孟子

世界是完全预定和谐的。全宇宙的资讯都被输入已成为情报集合体的单子内了，用时钟来比喻的话，就像是彼此独立，但所指的时间却相同。

苏格拉底

阿尔都塞重新诠释马克思主义，也就是“多元决定论”。一个事件的发生并非由单一矛盾（原因）产生，而是由复数的异质矛盾（原因）所决定的。

结构语言学（结构主义）

后现代

存在主义

阿兰

人，有选择的自由能控制欲望，便可发现自发性，于是产生了“自由观念”。

现代

原本用来决定事物价值观的理性，曾几何时已变成一种技术。

形而上学

文艺复兴时期的人文学者

假如想追求的东西无止境，而最终什么也得不到，那么人生的本质就是苦恼，一切努力终归是徒劳。意志是无限饥渴的存在，但现象界（现实）却是某种物理性的有限度的世界，因此欲望永远无法得到真正的满足。

用“无知之幕”遮住自己，才看得出什么是正义。罗尔斯有两种正义的原则，第一是“公正的机会均等原则”，第二个原则是“差异原则”，这是关于社会、经济资源分配正义的问题，必须“进行公正的分配”（均等地分配给每一个人）。

只要对潜意识的创伤有所自觉，症状就会解除。当某种体验在性方面遇到不愉快的阻挡时，为了保护心灵会自行启动安全装置，把体验的内容驱逐到记忆深处，这就是所谓的心理防卫机制。

圣托马斯·阿奎那

英国经验主义

克尔凯郭尔

“寻找一个对我而言是真理的真理，寻找一个我愿意为它而活、为它而死的理念。”

量的效益主义

德里达

利奥塔

列维纳斯

沟通理性的可能性从论争中学习，并且为了学习而论争。此外，论争时不能一味地批判对方，强行通过自己的主张，也要试着去了解对方的意思。

古代

鲍德里亚

政治学（万学之祖）

世上存在着绝对的真理，必须知道宇宙的法则，要通过理性的力量来压抑欲望，学习忍耐。

不动心

马基亚维利

意义治疗法

无论在时间还是空间上，人类都是有限度的，人类是不完全的存在。有限的人类，无法擅自决定真理（世界的真实）；真理超越了人的精神层次，因此终极性的依据只能是比人类更高的存在。

经院哲学

梅洛－庞蒂

佛陀释迦牟尼

阿多诺

现象学

福柯

“大叙事”已然终结，之后是“小叙事”的时代。所谓“大叙事”是“中途虽有迂回波折，但整体社会终究会往好的方向发展”每个人都有自己的故事，都活在个人的“小叙事”里。

帕斯卡尔方法

在现代的消费社会，人们将商品当作符号来消费。何谓“生产的终结”？从生产时代转向消费时代

公共哲学

不努力得到幸福，就不会幸福保持好心情是义务，生理影响心理

分析哲学

世间万物都是“神”的各种变化（例如大海以波浪来呈现）。一切事物都归结于“神本来的必然性”，就像多米诺骨牌效应一样有因果关系。

西塞罗

无法说的事，就只能保持沉默。语言的限度就是世界的限度

伦理学

越忍耐内心就能越坚强，这就是世上最愉快的事了。提倡“克苦”，通过锻炼，达到一种不为快乐、痛苦所困惑的境界。

佛教始祖

教父哲学

现代：批判理性的逻辑

芝诺

哲学也能拿来谈论流行时尚。文本表现的并非作者内心的真实，新生命通过阅读才被创造出来，所以文本是被加工过的东西。

使用符号逻辑学，即可辨明真伪。逻辑学是什么？用数学来表达语言。

理型论

莱布尼茨

圣奥古斯丁

马克思主义

结构主义

符号学理论

笛卡尔

瓜塔里

“知识”的形态会随时代而改变。理性与非理性的区别其实很困难

老庄思想

全球化

政治思想

质的效益主义

因为有矛盾，才能趋近真实。一位阐明历史自有其法则的哲学家

上帝已死

自卑心理学

海德格尔

列维-斯特劳斯

知识与思考都只是工具，结果才有价值教育，以“学习如何解决问题”为目标

德国观念论

人道主义者

皮科·米兰多拉

人生就是学习的集合体，学习是最幸福的时刻。所谓的幸福，要靠伴随着逻各斯（Logos，理性）的活动来获得，所以动脑会使人快乐、拥有理性，意味着能够选择人生。

“原因”与“结果”的观念，只代表经验的联结。休谟否定了外界的存在以及因果关系、伴随着经验所形成的知识，进而也开始怀疑所谓的心灵，认为并没有心灵这个存在于某处的实体，有的只是知觉而已。

詹姆斯

抛开执着，一切痛苦都能消除佛教教义有四法印之说：一切皆苦，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

罗尔斯

怀疑论

霍克海默

贝克莱

符号学

法兰克福学派

儒家

人际关系是一切烦恼的根源。人类意识的运作受权力冲动的左右，比起过去，更应重视未来，所以人类的意识活动，决定它的是未来的目标。

老子、庄子

爱与礼仪，是人的根本。孟子的性善说可归纳为四善端。“四端”指恻隐、羞恶、辞让、是非之心。

自然无为，万事顺利。老子指出：真正的道，是绝对无为的。庄子认为，正义也是人根据自身利益而定义的，所以所有的价值判断都有偏颇之处。

德勒兹和瓜塔里把自然和人类放在同一水平上思考。他们把弗洛伊德的潜意识从“心灵背后的存在”重新诠释为“我们生存的整体世界”，在那个整体世界（潜意识）里，无数的“欲望机器”彼此联结、断裂，蠢蠢欲动着。

人会把自己拥有力量的这个想法，视为“真实”。所谓“超人”，指身受痛苦也决不捏造愤懑的背后世界（亦即欺骗自己世界应该如此），而能够承受现实之苦，维持坚强自我的人。

存在论

伦理的知性主义

没有思想，会制造出罪恶。失去归属感、感到孤立无援的大众，会在纳粹的种族意识形态中，追求自身的存在感。

人只有在遇到无法跨越的障碍时，才会了解某些事。

哈特

逻辑学

实用主义

斯多葛学派

弗兰克尔

无论遇到什么事，人生一定有它的意义！失去希望的人抗压性会降低，甚至可能会死亡，特别是当人陷入一种对自身生命已无任何期待的绝望心境时，就容易死亡。

不要害怕死亡，要开朗地生活。“当我们活着时，死亡不会造访，而死亡来临时，我们早已不存在。”

上帝是绝对的存在，《圣经》上写的都是真理，理性只是为了理解上帝所需的辅助品。

公理化方法是最适合于人类优点和局限的论证方法人是“会思考的芦苇”，知道自身既渺小又悲惨，就这一点来说是伟大的。

欧陆理性主义

内容来源：《别笑，我是正经哲学书》作者：[日]富增章成制图：Zoe （vx：wuzhizhijing）制图缘起：适逢年底，在海棠共读书友群看到这本书。对哲学一直感兴趣，但是对于整体脉络和时代特征却云里雾里，读完这本书觉得书里的鸟瞰视角很赞，遂有此图。之所以叫了解而不是读懂，哲学史即是思想史，一张图无法读懂，仅作大概了解的参考，感兴趣的可以读各哲学家的著作深入了解~遨游愉快~

快脱离上帝，用自己的大脑思考吧！理性的力量足以了解一切；合乎逻辑的思考，能够解决所有问题。

弗洛伊德

中世纪：顺服上帝的理性

全球化是对抗“帝国”这个新敌人的方法。“帝国”并没有身处于中心的国家，而是以超越国家制度与世界的跨国企业为节点，形成网络状的权力。

“脸”传递出“不可杀人”的信息“脸”是“他者”的表象，会传递出某些信息，是“他者”建构了“我”的存在。

阿尔都塞

一图了解古今中外哲学史

古代：为了求知的理性

帕斯卡尔

人类要能不受自身欲望的左右，行使符合道德命令（定言命令）的行为，才能获得真正的自由。

精神分析学

启蒙思想