诸子百家及代表人物
2022-12-21 17:08:22 13 举报AI智能生成
百家争鸣，是指春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。
作者其他创作
大纲/内容
“克己复礼”“君君，臣臣、父父、子子”
礼
“爱人”“因民之所利而利之”“己所不欲，勿施于人”
仁
“过犹不及”“和而不同”
中庸
“为政以德，臂如北辰，居其所而众星共之”
德
思想
有教无类
对象
“不耻下问”“知之为知之，不知为不知，是知也”
态度
“学、思、习、行”；循循善诱；因材施教；不愤不启，不悱不发
方法
教育
记录孔子及其弟子言行的一部书，孔子弟子、再传弟子编著
宋代朱熹将它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书"
《论语》
著作
孔子
“威天下不以兵革之利”“乐以天下，忧以天下”“天时不如地利，地利不如人和”
仁政
道义，“得道者多助”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
义
“民为贵，社稷次之，君为轻”
民贵君轻
恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也
性善论
“以德服人者，中心悦而诚服也”
以德服人
作者：孟子及其弟子
《孟子》
孟子
改造的根本途径是“化性起伪”
性恶论
“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”
失义后利：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”
“天行有常”“制天命而用之”
作者：荀子及其弟子
《荀子》
荀子
“罢黜百家，独尊儒术”；“大一统”
西汉董仲舒
程朱理学集大成者；“存天理，灭人欲”
南宋朱熹
“知行合一”
明代王阳明
其他
儒家
“道”是世界本原
祸福相依、有无相生、难易相成
朴素的辩证法
“我无为，而民自化”“小国寡民”
无为而治
“上善若水”
《道德经》
老子
无为
政治观
“天地与我并生，而万物与我为一”
齐物论
“逍遥”的人生态度
人生观
作者：庄子及其后学
《庄子》（亦称《南华经》）
庄子
玄学又称新道家，是对《老子》《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋
玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮
魏晋玄学
道家
“治世不一道，便国不法古”
商鞅
“事在四方，要在中央”
中央集权
“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
法不阿贵
“法”“术”“势”结合
韩非子
法家
兼爱、非攻、节用、节葬、尚贤、非乐等
作者：墨子及其弟子
《墨子》
墨家
兵圣
《孙子兵法》是世界上最早的兵书
孙武
《孙膑兵法》
孙膑
兵家
“兼儒墨，合名法”
《吕氏春秋》
吕不韦
杂家
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性
“终始”指“五德”周而复始地循环运转
五德终始说
邹衍
阴阳家
以辩论名实等思辨问题为主要内容
“濠梁之辩”
惠施
“白马非马”
公孙龙
名家
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