布施详解

佛言：“善男子！若能不惜一切财物，常于他人作利益事；
念于布施，乐行布施；随有随施，不问多少；
当行施时，于身财物不生轻想；
净施不择持戒、毁戒；
赞叹布施，见行布施欢喜不妒；
见有求者，心则悦乐，起迎礼拜施床命坐；
前人咨问，若不咨问，辄为赞叹布施之果；
见恐怖者，能为救护；
处饥馑世，乐施饮食；
虽作是施，不为果报，不求恩报施，不诳众生。能赞三宝所有功德；
不以斗秤杂余异贱，欺诳于人；
不乐酒博贪欲之心，常修惭羞愧耻之德，虽复巨富心不放逸，多行惠施不生骄慢。
善男子！有是相者，当知是人则能供养施波罗蜜。”

“善男子！有智之人施有五种

善男子！施有二种：一者法施、二者财施。法施则得财法二报，财施唯还得财宝报。
菩萨修行如是二施，为二事故：一令众生远离苦恼、二令众生心得调伏。”
“善男子！复有三施：一以法施、二无畏施、三财物施。
以法施者，教他受戒、出家修道白四羯磨，为坏邪见说于正法，能分别说实非实等，宣说四倒及不放逸，是名法施。
若有众生怖畏王者、师子、虎狼、水火、盗贼，菩萨见已能为救济，名无畏施。
自于财宝破悭不吝，若好若丑若多若少，牛羊象马房舍卧具，树林泉井奴婢仆使，水牛驼驴车乘辇舆，瓶瓮釜镬、绳床坐具、铜铁瓦器，衣服璎珞灯明香花，扇盖帽履机杖绳索，犁耨斧凿、草木水石，如是等物，称求者意随所须与，是名财施；
若起僧坊及起别房，如上施与出家之人，唯除象马。”

“善男子!施有四累：一悭贪心、二不修施、三轻小物、四求世报。
如是四累，二法能坏：一修无我、二修无常。
善男子！若欲乐施，当破五事：
一者嗔心、
二者悭心、
三者妒心、
四者惜身命、
五者不信因果；
破是五事，常乐布施。乐施之人，获得五事：
一者终不远离一切圣人、
二者一切众生乐见乐闻、
三者入大众时不生怖畏、
四者得好名称、
五者庄严菩提。”

“善男子！菩萨之人，名一切施。云何名为一切施耶？
善男子！菩萨摩诃萨如法求物，持以布施，名一切施；
恒以净心施于受者，名一切施；少物能施，名一切施；
所爱之物破悭能舍，名一切施；施不求报，名一切施；
施时不观田以非田，名一切施；
怨亲等施，名一切施。
菩萨施财凡有二种：一者众生、二者非众生。
于是二中乃至自身，都不吝惜，名一切施。
菩萨布施由怜愍心，名一切施；
欲施、施时、施已不悔，名一切施。
或时设以不净物施，为令前人生喜心故。酒毒刀杖枷锁等物，若得自在、若不自在，终不以施。
不施病人不净食药，不劫他物乃至一钱持以布施。
菩萨施时虽得自在，终不骂打、令诸仆使生嗔苦恼。如法财施，不求现在后世果报。
施已常观烦恼罪过，深观涅槃功德微妙，除菩提已更无所求。
施贫穷时，起悲愍心。
施福田时，生喜敬心。
施亲友时，不生放舍心。
若见乞者，则知所须，随相给与，不令发言。
何以故？不待求施，得无量果。”

“善男子！施主有三，谓下、中、上。

佛说有七种施，不损财物获大果报