乡土中国--乡土本色
2023-03-07 16:43:48 20 举报AI智能生成
乡土中国，是一片充满生机与活力的土地。这里的人们朴实善良，勤劳勇敢，他们热爱自己的家乡，热爱这片养育了他们的土地。在这片土地上，有着丰富的自然资源和深厚的文化底蕴。田野里金黄的稻谷、绿油油的蔬菜、硕果累累的果树，都是农民们辛勤劳作的结晶。而那些古老的村落、庙宇、戏台，则见证了这里的历史变迁和文化传承。乡土中国的本色，就是这种对土地的热爱、对生活的执着和对文化的传承。在这里，我们可以感受到一种淳朴的美，一种真实的力量。
作者其他创作
大纲/内容
文章导读
作者
费孝通（1910—2005），江苏吴江人，社会学家
简介
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品
在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌
《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一
全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面
主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等
主要内容
从基层上看去，中国社会是乡土性的
直接靠农业来谋生的人，是黏着在土地上的
从人与空间的关系上来说
世代定居，也就是不流动，是常态
迁移，或者说是流动，是变态
从人在空间的分布关系上来说
是孤立和隔膜，人口的流动率小，社区间的交往也疏少
其孤立与隔膜，不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的
原因如下
小农经营，住宅与农场不会距离过分地远
水利等公共工程上合作的需要
安全防卫（人兽鬼）的需要
兄弟均等继承的传统，使人口在同一个地方一代一代地垒积起来
常态的生活是终老是乡，人与人的关系上，成 了一个熟人社会
一个在一起生长而发生的社会，一个有机的礼俗社会，存在一种有机的团结
这种熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中，所发生的亲密感，之于人和之于物
这个定居社会和熟人社会，产生的生活方式，相对于流动社会和陌生人社会，无法匹配
章节概括
1、中国社会的基层是乡土性的
2、乡下人、我们民族离不开泥土
3、“土”是乡下人的命根，在我们的文化里所占的地位重要
4、不流动是“土”的特性，因之而产生“土气”
5、以土为生的乡下人黏着在土地上，稳定，少变化，少流动
6、人口宣泄出去，但老根不常动
7、农业本身没有聚居的需要，人和人在空间排列关系上是孤立和隔膜
8、中国乡下大多聚村而居，与美国不同
9.中国农民聚村而居的四点原因：耕地面积小、水利需要合作、为安全保卫、为继承
10、村和村之间是孤立隔膜的，乡土社会的生活是富于地方性的
11、乡土社会的地方性，形成了熟悉社会
12、熟悉社会也就是礼俗社会
13、熟悉社会的规矩是礼俗
14、熟悉是土气的一种特色
15、从熟悉里的来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则
16、陌生人组成的社会是无法用乡土社会的风俗来应付的
小结
本章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”
在社会学中，分两种社会
礼俗社会
没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会
有机的团结
法理社会
为了要完成一件任务而结合的社会
机械的团结
是全书的总论
费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的
这“乡土性”带有三方面特点
“乡下人离不了泥土”
乡下人以种地为最普通的谋生方法，因而也最明白泥土的可贵
不流动性
靠农业谋生的人是“粘在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的
而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜
熟人社会
乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点，聚村而居，终老是乡
主旨：乡土社会的本色是土气，由此产生了生于斯、长于斯的社会模式
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