《源氏物语》读书笔记

《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，"物语"是日本的文学体裁。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间。

《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事，全书共五十四回，近百万字。包含四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。反映了平安时代的文化生活和社会背景，在贯彻写实的“真实”美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的“物哀（もののあわれ）”思想。

书籍简介

在日本的原始社会中，神道教是日本主要信仰的宗教，由于对生殖的崇拜以及对大神天照的敬仰，日本女性在家庭中曾拥有较高地位。然而，随着生产中对劳动力要求的提高，以及封建礼教的建立，男性的地位渐渐超过女性，成为一家之主

对于平安时期的文学来讲，京城始终是创造焦点。平安文学中充满了贵族男女所作的详尽而又内容丰富的描述，全面展现了上流阶级的日常生活、价值观和生活品位。

创作背景

桐壶帝第二皇子

光源氏

先帝的皇女，四公主。桐壶帝的中宫，长得和桐壶更衣相像

藤壶

紫姬可以说是《源氏物语》中最重要的女性角色。作为一名"外表平静如水"而心中一向怀着"难以忍受的痛苦"的贵夫人

紫姬

主要人物介绍

日本古代的"真实（まこと）"的审美意识是在日本本土文化思想--原始神道朴素的现世观中育成的。日本文献《神祗训》说"神道以诚（まこと）为本"，这里的"诚"便是"真实"。包含了"真言"、"真事"、"真心"等。《源氏物语》等平安朝女性文学便是从"真实"的审美角度进行创作的。主要表现在追求人性的真实，同时也表现美的体验，即把握人性与美两方面的真实性。然而，《源氏物语》在贯彻写实的"真实"美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的"物哀（もののあわれ）"思想。

《源氏物语》全书贯穿了浓厚的无常感和宿命思想，用因果报应和罪意识来联结源氏与桐壶、紫姬，熏君与姬君、浮舟等人物的关系而他们的厌世--有的企盼来世的幸福，有的遁世，有的出家--又是与他们的不论行为有着因果关系。

主题

平安时代的日本文学的主要民族特性是阳柔美。它不象欧美文学那样侧重渲染、夸张事件或人物间尖锐的矛盾冲突，而是通过细腻的情感、微观的物象和瞬间的感悟表达一种特有的淡淡的哀伤、愁绪和喜悦，呈现出柔美、婉约的美感。

和风

紫式部在作品中塑造了众多高雅美丽的女性形象

作者原名"藤式部"，由于其对女主角"紫姬"这一人物的出色的塑造，所以被人们称作"紫式部"。

紫色因缘

《源氏物语》的意境高远悠长，极具画面感。它之所以能够在日本文学史上占据如此重要的地位不仅仅是因为它创造了很多个性鲜明的角色，更是由于其意境的优美。

《源氏物语》采用了散文和韵文相结合的方式，并穿插了一定的诗词歌赋，使得文与诗词将融合，极大的增添了文章的意趣。

散韵结合

景物描写

日本审美意识基本词语中的最重要的概念都是来自植物的，华丽、艳丽、娇艳、繁盛、苍劲、枯瘦等等大多是从描述植物在四季各个时期的状态而产生并被抽象化的概念

意象

《源氏物语》的结构是单线发展的串珠式结构，大体上就是按照时间顺序写成的，并通过源氏的年谱串联起来。采用这种纵向延伸的结构使得全文的主次分明，条理清晰，丝毫没有芜杂、繁复的感觉，而是展现出一种简单、质朴的美感。

叙事结构

手法

作品鉴赏

《源氏物语》开启了日本文学的"物哀"时代，并影响了包括夏目漱石、川端康成、宫崎骏在内的大批的日本作家等各个领域的艺术家，其以"真实"为基础的"物哀"精神更是得到一代又一代人的继承和发扬，并对日本文化造成了深厚的影响，成为其不可分割的一部。

作品影响

《源氏物语》