《孙子兵法》读书笔记
2023-05-30 14:41:19 0 举报AI智能生成
齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲“仁”、"礼"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。《火攻篇》讲的是以火助攻与“慎战”思想。
作者其他创作
大纲/内容
五个对象
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
火人：是火烧敌人营盘，烧杀兵卒。
火积：是火烧敌人积聚的器材、粮草等。
火辎：是火烧敌人的辎重。
火库：是火烧敌人的仓库。
火队：把他的旗帜烧了，他没法指挥了；把他的道路烧了，他没法补给了。
火攻条件
行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。
时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
要火攻必须等有条件。（内应，事件）
火攻器材必须平时就时刻预备着。
放火要看天时，起火要看日子
天时：就是干燥的时候
日子：月亮经过箕、壁、翼、轸四宿，就是风起的时候，放火的好日子。
五种变化
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。
火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
如果内应在敌人内部放火，就要及时从外面派兵策应。
如果敌营起火后，敌军非常镇静，没有喧哗，没有慌乱，那就表明敌将治军严谨，敌军训练有素，而且早有准备。这时候不要进攻，等待一下，加强火势。能有机会就攻，没有机会就算了。
如果从外面放火，则不需要内应，只需要适时放火就行。
如果在上风放火，不能从下风进攻。可以顺风进攻，也可以从左右击之。
如果放火，白天风吹的时间长了，晚上风就会停。
火胜于水
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
用水辅助进攻，攻势可以加强。
水可以断绝敌军，不可以夺取积蓄。
所以火攻可以明白易胜，直接取胜
慎战思想
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
军事胜利之后，必须有政治胜利，否则，军事胜利反而会成为灾难，你看现在战争的泥潭、战后的黑洞，费财疲兵，留在那儿给拖死，这是巨大的灾难。
不是对国家有利，就不要采取军事行动，没有取胜的把握，就不要随便用兵，不到危急紧迫之时，就不要轻易开战。
国君不可凭一时的恼怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战。
符合国家利益就行动，不符合国家利益就停止。
恼怒可以重新欢喜，怨愤可以重新高兴，国亡了就不能再存，人死了不能再活。
明智的国君对战争问题一定要慎重，良好的将帅对战争问题一定要警惕，是安定国家和保全军队的关键
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