《爱情这门课，你可别挂科》读书笔记

复旦大学中文系比较文学专业副教授，硕士生导师。曾被评为复旦大学“最受欢迎的老师”。主要从事中国现当代文学、比较文学与比较文化研究。

作者介绍

苔丝为什么会失去警惕，掉入轻浮男人的欲望陷阱？

克莱尔为什么不能接纳苔丝的“失贞”，在新婚之夜断然离去？

女性如何在爱情中走出独立的精神之路？

《苔丝》

精神的狭隘，扭曲了真挚的爱

焕然一新的凯瑟琳，为何让希斯克利夫绝望？

为什么青梅竹马的情感难以跨越成年人的台阶？

《呼啸山庄》

大美人凯蒂为什么你变成了“结婚困难户”？

无爱的婚姻，大多会爆发出一次浪漫的出轨

瓦尔特为什么临终时说“死的却是狗”？

《面纱》

不凡的女性精神之旅，经常从庸俗的欲望开始

凯伦的艰难转变：从收获男性，到收获大地

“走出”，一个伤感并开阔的女性探索历程

《走出非洲》

两个拒绝中产阶级格式化的年轻人如何相遇？

去巴黎，一种审美中的非现实飞翔

孤独中理解爱，人却已随风飘逝

《革命之路》

遇见爱情之前，生活都是一场场游戏

强权的利刃，如何更换万物的头部？

历史太长，人生太短，爱情的成败只在一瞬间

《生命中不能承受之轻》

历史的震颤中，知识分子何去何从？

日瓦戈和冬妮娅为什么没有“生命之爱”？

为什么拉拉在日瓦戈眼中有这么大的魅力？

男人有一种真爱，就是让最爱的人离开

《日瓦戈医生》

马尔克斯的“魔幻人生”

青年的爱情像植物，一滴雨水就能打开

爱情不怕阻隔，却沦陷于一瞬相逢的陌生

《霍乱时期的爱情》

无言的死，就是无限的活

余情：现代人的庸俗与漂流

即使徒劳也要爱

银河与大火，两种不同的生命底色

《雪国》

为什么福楼拜说“我的身体里住着两个人”？

艾玛：我是人世间的一种例外，人生是我不幸厕身其间的偶然

女性的命运：被遥远的巴黎召唤，被沉重的现实埋葬

《包法利夫人》

内容简介

在社会生活中，爱情最大的危机是不堪重负，当一个人把人生所有的希望都放到爱情的期待里，也就把爱情变成了摇摇欲坠的起重机。爱情的本质是一种力量的相互放大，是一种锦上添花，两个人都有对未来的共同向往，都有生命的创造力，相爱就是彼此欣赏，彼此加油，这样才有让人幸福的感觉。如果把爱情和婚姻看成改变命运的救生圈，看成解决自身生存问题的药方，这种所谓的爱其实只是爱自己，动机和欲望都非常狭隘，是把自己的未来强加给对方。

真正的爱情从来不会降临到一个不懂爱情的人身上，反过来说，我们要去追求爱情，首先自己必须是一个富有爱的感情的人，是一个懂得爱情的人

狭窄的生活造成人狭窄的性格、狭窄的理念、狭窄的感情、狭窄的愿望，使人们内心所有的美好都扭曲变形，变成毁灭性的能量。

英国哲学家罗素说，人性中有四种欲望：占有的欲望、权利的欲望、竞争的欲望、虚荣的欲望。

懂得“爱情是男性对女性最大的尊重”。

爱情的逻辑就是这样：如果为了解决眼前的人生难题去结婚，必然会带来更大的悲剧。

语言达不到的地方，就是爱情的栖息之地。所有说得出来的爱，都是表面的。一个人心里犹犹豫豫，脚步却狂奔过去的人，那就是真爱了 。

恋爱的特点是互不相让，像天上飞翔的云朵，不管男女都个性毕露。但婚姻大不相同，婚姻是地上的连理枝，婚姻需要互为第一，总是将对方放在第一位。很多人过不了这一关，以为婚姻是放飞自我的理想圣地，对方是自己的燃料，结果刚刚起飞就紧急迫降了。

如何衡量一个人的生存质量？其实很简单：每天都反思一下自己，看看在知识上有没有增加，文化视野的宽度有没有扩大，情感的含量有没有更加丰富，行动性有没有增强。

在任何社会中，男性都应该具备两种品质：像农夫一样质朴坚毅，有春种秋收的恒心；像水手一样自由，能在无垠的世界中探索前行。爱情之中的男性，最能体现内在的生命品质，真爱做的是真假选择，而不是利害权衡。

一个人如果从小关注的只是些针头线脑，生命就很封闭，长大了就会无意识地将这个世界观带到不断展开的人生经历中，将一切社会生活都装到自己的小小算计中，很难与大世界同步，释放不出温暖人间的热度。

读书有个规律：什么年龄该读的书当时没有读，以后再读，价值就完全不一样了。可以说，川端康成最大的幸运，是在最好的年龄读到了最合适的书，内在精神如春雨绵绵，滋润着未来的文学种子。

肉体的爱情在腰部以下，精神的爱情在腰部以上。”在很多人的理念中，人的生存都是腰部以下的，腰部以上的都是虚无缥缈。

女人最大的心愿，就是被人爱。

自杀而无遗书，是最好不过的了。无言的死，就是无限的活。

精华语录

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