《吉尔伽美什史诗》人物关系及故事梗概
2024-02-12 17:50:13 4 举报《吉尔伽美什史诗》是古代美索不达米亚地区的一部著名文学作品，讲述了乌鲁克国王吉尔伽美什与恩奇都的深厚友谊，以及他们共同对抗神灵的英勇事迹。史诗中的人物关系以吉尔伽美什和恩奇都为核心，展现了两人之间的深厚情谊以及他们共同的冒险旅程。故事梗概主要包括吉尔伽美什的寻友之旅、恩奇都与吉尔伽美什的偶遇、两人共同对抗神灵以及恩奇都的死亡和吉尔伽美什的悲伤。该史诗以其生动的人物刻画、深刻的主题和对古代美索不达米亚文化的深度展示，成为世界文学的经典之作。
作者其他创作
大纲/内容
苏美尔语读音大概是Imdugud）是一种想象中的“四不像”，鸟翼、鸟躯、狮头，有学者称之为“狮头鹰”。
第九块泥板
伊尔尼尼（ir-ni-ni）即伊什妲●这个名字时体现的是她作为金星处于地平线之下（形同身处冥界）的特点●金星的化身，既是启明又是长庚
吉尔伽美什死后也到了冥界，他的冥界头衔亦是“阿努纳吉之法官”（dayyān Anunnakkī），不是审判阿努纳吉（见第三块泥板独立词）的法官，而是阿努纳吉诸神中负责判案的人
夫妻
传说中马的祖先
保护
“瞪羚”（ṣabītu，为押韵译为“羚羊”）、“阿卡努”（akkannu）野驴以及“塞里牧”（serrēmu）野驴。“塞里牧”即原产叙利亚平原的中亚野驴
第十二块内容并不是史诗的一部分，而是苏美尔人描写阴间世界的诗歌。它在吉尔伽美什史诗形成之前就已经在苏美尔人之间口头相传。它被附加在史诗后面，大概是因为它描述了人死之后进入阴间世界的情况，与吉尔伽美什史诗的情节具有一定的相关性。
阿卡德语：辛（Sîn）月神
恩努吉（Ennugi）
集合名词，最初泛指神。在《创世神话》中，天上和地上的神都被称为阿努纳库（Anunnakkñ）。中巴比伦时期（约公元前15世纪）起，伊吉吉成为天上众神的名称，与之对应的阿努纳吉便成为地上神和冥界神的称呼。
母子
守夜时间分三段maṣṣarāti ša mūši
胡什比桑格（Hušbišag）
酒肆老板娘学者解释不同，有人认为“希杜丽”是阿卡德语，应解为“她是我的墙”（ši-dūrī，写作ši-dú-ri）
“二百二十里”即阿卡德语的“20贝鲁（bēru）
事件一共同击杀雪松森林守护洪巴巴
伊楠娜（Inanna）“天之女王”
第十块泥板
吉尔伽美什为恩启都哭丧，并为他造了一尊像，并把他葬在幼发拉底河下面。而后辞别乌鲁克民众，独自踏上浪迹天涯、追求永生的道路。
乌鲁克国王死后被神化
六个手指的宽度
动物保护神阿卡德语：苏牧坎（Sumuqan），形象是身披兽皮的牧人。存在于阴阳两界。
第五块泥板
新年节，一年两次的阿吉图节庆祝活动分别在尼桑月（Nisannu，即1月）和塔什里图月（Tašrītu，即7月）举行。
威力非常大的恶神，长相凶恶，能让鱼在河里活活地被煮沸。阿撒库也是攻击和杀害人类的魔鬼。
恩利尔（Enlil）
母神宁胡桑伽的别称之一
是负责水渠和堤坝的神，即《史诗》中说的“灌溉总管”（gugallu），有文献称其为恩利尔之子。
很多城市（如巴比伦、乌尔、乌鲁克、亚述）都有“大神庙”，是供奉医疗女神古拉（Gula）
书写神最初可能是谷神
主要神庙在尼普尔。战神，农神最著名的是战胜从恩利尔那里盗窃“命运泥版”的安祖鸟（Anzû）
第一块泥板的独立词
妮撒芭
8m
洪水褪去后第一次
诺亚放了乌鸦洪水未退乌鸦也未回
放出一只鸽子鸽子飞了出去不久又回到船上
第二次
放出一只鸽子鸽子无处落脚又回到方舟上
放出一只燕子燕子飞了出去不久又回到船上
第三次
仍然放出了鸽子鸽子衔着新折下来的橄榄枝叶回到方舟上
放出一只乌鸦乌鸦飞了出去看到水位在下降不再返回到船上
第四次
还是鸽子这一次鸽子远走高飞再未回返。
“六指”（6 ubān）
戴胜鸟（阿卡德语：allallu）
埃丽什吉佳（Ereškigal）‘冥界女王“
冥界神之一，冥界女王埃丽什吉佳之子，神格与植物、生长、衰败密切相关，与“医、巫（azu）”无关。
舒拉特 和 哈尼什
伊什哈拉（Išhara）
第七块泥板
乌尔，是古代美索不达米亚南部的一个城邦，由乌尔第三王朝君主，乌尔纳姆始建，在其子舒尔吉统治时期完工，较有名的城邦有乌鲁克和拉格什。
乌塔纳皮什提向吉尔伽美什讲述了大洪水时期的事，并透露是埃阿告诉了他如何制造方舟，逃离洪水，最后由众神赐予他永生。听了洪水故事，吉尔伽美什再没有提出求永生的问题，彻底打消了求永生的念头。乌塔纳皮什提又以“六天七夜”为限来检验吉尔伽美什的身体极限。乌尔沙纳比陪同吉尔伽美什准备乘船回乌鲁克，乌塔纳皮什最终告诉他有一种“返老还童草”，但最终的结果是神草被蛇吃掉了。于是他只能回到乌鲁克，做名称职的国王。
事件二：共同击杀天牛。恩启都绕到天牛的后位，他抓住它那粗壮的牛尾，用脚踩住它的后腿。吉尔伽美什把短剑从牛角后面的骨缝中直插入。他们终将天牛戮。而后，剖其腹，取其心，将之献给太阳神。
乌塔纳皮什提（Ūta-napišti）
戴胜鸟的叫声听上去也像苏美尔语的á-gu（“我的翅膀”）
苏美尔语，意为“野牛女王”可预知未来卢伽尔班达之妻
父子
创造了人类
谢丽妲（Šerida）
吉尔伽美什怕像恩启都一样死亡，于是踏上寻求永生之路，去见乌巴尔图图之子乌塔纳皮什提寻求永生，他大战狮群，用十二个时辰穿越原始森林，来到仙境般的世界。
吉尔伽美什似乎是暴君，年轻好玩，好斗，欺男霸女。猎人带着妓女莎姆哈特制服了恩启都，他便获得了智慧和判断力，沙姆哈特引导他去乌鲁克找吉尔伽美什。
恩启都阻止了吉尔伽美什欺男霸女的恶行，成为了他的挚友和仆人。吉尔伽美什阐明自己的主张，拒绝接受长老们和年轻人的意见，决意远足雪松山，挑战洪巴巴。
1塔兰特（biltu）即1比拉
马都克（Marduk）
第七块泥板的独立词
约等于300升，6古尔即1800升。
天牛
苏美尔语，意思是“三分之二（šanabi）人（ur）”，说明他也是集人性和神性为一身的神人。实质是个永生永存的神。带吉尔伽美什无魔法石度过“死水”的船工。
《圣经·创世记》（8:6-12）
恩启都进入冥界后，首先见到的人是各种祭司。《史诗》在此依次提到五种祭司，分别是恩努（enu）、拉伽鲁（lagaru）、伊希普（išippu）、卢玛赫（lumaḫḫu）古达阿普苏（gudapsû）这五种祭司职位被视为百余种“ME”中的重要组成部分，在“ME表”中名列前茅。“ME”是苏美尔人的宗教观和哲学思想中的重要概念，大致相当于中国传统文化中的“道”
恩利尔发洪水毁灭人类埃阿（恩基）托梦给乌让他逃离洪水，获得了永生
苏美尔语：abzu地下淡水域，早在创世之前，智慧神恩基（即阿卡德语的埃阿）就成为这个区域的主人。阿普苏都是方形。“像阿普苏一样”（kīma apsî）在救生船上覆盖个“顶棚”（ṣullulu），此比喻也暗示这个救生船是方形。阿普苏的顶棚是人类居住的地层。
上下级
1沙尔（šár）
阿卡德语：阿雅（Aya）太阳神沙玛什之妻是黄昏的象征，每晚都在西边的地平线迎接沙玛什。
古尔（苏美尔语：gur，阿卡德语：kurrum）
意为“好地方的主人”他是母神奉命造的人，没有父母，没有童年，生来就是可与吉尔伽美什匹敌的壮汉陨石和斧子是恩启都的象征
伊什库（Iškur）
包括“王”（šarrū）、“重臣”（kabtūtu）以及“王子”（rubû）。
女神伊什妲向吉尔伽美什求爱，被吉严词拒绝，伊什妲羞愤之下请向父神安努要来了天牛，天牛给乌鲁克带来了灾难，吉尔伽美什和恩启都共同杀死了天牛。
天地对应
第二块泥板的独立词
伊吉吉（Igigi）数量三百
《圣经》与《史诗》洪水后的对比
寿满天年 mūt ilišu
一起统治冥界，住在冥界入口“干泽”（Ganzer）附近的宫殿。
玛米图（Mamītum）
第四块泥板的独立词
约等于500克
是人头蝎身的混合生物，在艺术形象中有时可见有双翼的“蝎人”，有时没有双翼。
最初是塞姆人的神，后来成为苏美尔众神之一。她是爱神，所以，有的神学传统把她等同于伊什妲。
清洁工（šābiṭu）意为“她的手很好”（她的手指的是女王的手）
安祖鸟（Anzû）
冥界管家（sukkal erṣeti）“纳木塔”这个名字本身是一个苏美尔语普通名词，意“命运”。他的角色是预报死亡
1沙尔等于3600（桶），3沙尔即3×3600（桶）
恩利尔指派守护雪松林的神有让人体瘫痪的魔力
五种祭司≈“道”
第六块泥板的独立词
吉尔伽美什远征之际，与臣子百姓告别之时，还不忘谆谆嘱咐留守的臣民要履行正义，除恶扬善。宁荪（吉尔伽美什之母）向沙玛什（太阳神）提出保护吉尔伽美什的请求。
雷雨神侍臣，即“司椅官”，也是雷雨神的“先锋”
阿卡德语：（šamḫatu），意为“妓女”。
第十一块泥板
联想：日本神话由生命女神转化为死亡女神依邪那美在生火之迦具土神时，被烈焰所伤致死。死后她进入了黄泉国，伊邪那美的形象发生了重大改变：“女神身上蛆虫聚集，脓血流溢，大雷在其头上，火雷在其胸上，……合计生成雷神八尊。伊邪那歧见而惊怖，随即逃回。”此后伊邪那美性情大变，她对丈夫反目成仇，一路追杀伊邪那歧。她的神格也发生了重大变化，不再是创造生命的女神，而是化身成为了一个凶神。她每天都要杀死一千个人才行。
天神安努向母神求爱时送给母神“蝇珠项链”她凭项链发誓，将永远不会再发生类似洪水灭世的事情
阿吉图（Akītu）
第三块泥板的独立词
第三块泥板
宁努尔塔（nin-urta）
zaqqiqi的意思是“微风、气息、灵魂、司梦神”，bīt zaqqiqi即“梦神之屋”。
相当于360米，120吉什相当于43 200米，大约43公里。
第八块泥板的独立词
1伊库（ikûm）
希丽丽（Silili）
苏美尔语的“达纳”（danna），指一个时辰（2个小时）的路程，大约相当于11公里。
姐妹天神与冥府神对应
别名：埃拉伽尔（Errakal）的字面意思是“强大的埃拉”。埃拉和涅伽尔原本为两个独立的神，后来成为一个神，即冥界神涅伽尔，妻子是冥界女王埃丽什吉佳。他是恩利尔之子，参与发洪水大概与他的出身有关。
单位
乌尔沙纳比（Ur-šanabi）
吉尔伽美什和恩启都在去往雪松山的路上，吉做了五个梦，恩为其解梦，都是预兆他会赢得胜利的梦。五个梦重复了五次，把路程分为五段，重复的诗文包括：赶路、吃饭、睡觉、挖井、备水、祭神、求梦（包括具体步骤或仪式）、入睡、醒来、说梦和解梦，只有说梦和解梦的内容有所变化，其他都是复述一样的内容。这种大段重复是苏美尔文学的显著特点，后来的阿卡德文学，包括这部《史诗》，也呈现出同样特点。
女神伊什妲向吉求爱，遭拒作为爱神，她有很多“情人”于是从安努那里求来天牛，危害乌鲁克王国
乌尔（Ur）
恩基（Enki）
第十二块泥板
涅伽尔（Nergal）
阿卡德语：安努（Anu）安（An，苏美尔语，意为“天”
吉遇到了酒肆老板娘希杜丽，并向她询问如何找到乌塔纳皮什提寻求永生，希杜丽告诉他要穿越一片“死水”区，需要乌尔沙纳比的“魔法石”，但在打斗中，魔法石被打碎，他们只能做300支船竿度过死水区。见到了乌塔纳皮什提，他劝吉尔伽美什履行国王的义务，建议他遵守早在洪水前就已经形成的世界秩序，好好服侍众神
纳木塔（Namtar）
乌拉许（大地女神）
封仓人的名字意为“恩利尔之佑护”或“恩利尔之秘密”。
与恩启都名字相似，因此人们把二者等同了起来。恩启姆都是堤坝和灌溉渠神，亦说是犁与灌溉神。
雪松可高达20—30米。
恩启都的警告可归纳为三点：第一，路途遥远，充满艰险；第二，洪巴巴神通广大，无人能敌，连大神都惧他三分；第三，雪松林本身具有魔力，能致人瘫痪。
创造了与吉尔伽美什匹敌的人
第二块泥板
古拉（Gula）
吉尔伽美什和恩启都杀死了雪山守御洪巴巴，并砍伐雪松。吉尔伽美什割下洪巴巴的头，朝着乌鲁克，胜利返航。
傍晚守夜（barārītu）午夜守夜（qablītu）黎明守夜（šāt urri / šaturru /šatturu）。
战神，同时也是狩猎神和瘟疫神。此处的埃拉应该是瘟疫神，“让埃拉摧毁大地”即用瘟疫减少人类。即冥界女王的丈夫：埃拉伽尔（Errakal）
宁利尔（Ninlil）
直译“〔由〕某人之神〔决定的〕死亡”）者生前受到神的呵护，死后受到神的待遇，居然“与众神同床共寝”，而且饮用“清凉水”，其他亡者（亡灵）饮用的是污水。崇尚和羡慕高寿者的理念一目了然。
并非某个神的名称，而是一组神的名称，古巴比伦时期，伊吉吉指“十大神”，自中巴比伦时期开始，伊吉吉常用来统称天上诸大神。
阿努纳吉（da-nun-na-ki）数量六百
求梦棚（bīt zaqqiqi）
伊什妲入冥界的故事在古代便家喻户晓，既有苏美尔语版，也有阿卡德语版。根据这个故事，伊什妲下到冥界，被困在那里，必须找个替身，方能出冥界返人间。冥界鬼神跟她一起出冥界到人间找替身，伊什妲最终选择了自己的丈夫做替身，于是，杜牧兹被抓到冥界，每年都要在那里度过半年时间。苏美尔语的《伊楠娜入冥界》对此有明确表述：“你半年，你的姐姐半年”
60
兄弟
父女
蓓蕾特色丽（Bēlet-ṣēri）
牧羊神吉尔伽美什为恩启都做的随葬品光玉髓长笛，是献给冥界神杜牧兹
宁荪（Ninsun）
超级智慧此行的“阿特拉哈西斯”可有两解，既可以解释为“超级智慧”，做乌塔纳皮什提的同位语，修饰乌塔纳皮什提，亦可解释为人名阿特拉哈西斯，即古巴比伦版的《阿特拉哈西斯》中的主人公。
尺，肘尺。阿卡德语：1尼卡斯（nikkas）
意“太媓”，是月神之妻，太阳神沙玛什之母。
第四块泥板
南那（Nanna）
不同时期的肘尺长度不尽相同，但都在40厘米到50厘米之间。
恩启都因和吉尔伽美什一起杀了洪巴巴和天牛，触犯了神，所以降下天罚，恩启都在雪松林选择了最好的雪松，并用它做了一扇门，献给了尼普尔的恩利尔神庙，但并未得到恩利尔的庇护，因此而亡。
第一块泥板
别名：努纳姆尼尔（Nunamnir）大地和空气之神神庙埃库尔坐落在尼普尔
第八块泥板
卡萨塔巴特（Qāssa-ṭābat）
1竿（nindanu）
苏美尔语的“比尔伽美什”（Bilgames）意思是“老人（bìl-ga）（成了）年轻人（mes）乌鲁克国王2/3为神，1/3是人
第九块泥板的独立词
杜牧兹
“七件披风”（túgnaḫlapāti）即“七道光”。洪巴巴身披七道光，正是这些“光”使洪巴巴所向披靡，令人望而生畏。根据书写túgnaḫlapāti的苏美尔表意字gú-è判断，洪巴巴的“光”在颈部以下，脖子和头在“光”的上面，给人一种身穿“蓑衣”的感觉，但此“蓑衣”非草蓑衣，而是光蓑衣。
卢伽尔班达
玛那（苏美尔语：ma-na，阿卡德语：manû）
●阿卡德语：伊什妲（Ištar）爱情，战争女神●埃安纳是“伊什妲的住地”●“雄狮”（nēšu）是伊什妲的神兽
安图（Antu或Antum）母神
父母子
吉尔伽美什史诗
意为“他们的/它的愤怒很好”有时被称作纳木塔图（Namtartu），即“女纳木塔”
《史诗》的第十二块泥版是《吉尔伽美什、恩启都与冥界》的后半部分。吉尔伽美什用树根做了一个木“球”，用树枝做了“球棍”，并开始玩了起来，结果木球和球棍都掉入了冥界。恩启都应声前来，表示愿意下到冥界为吉尔伽美什取回失物。恩基命沙玛什打开一道“阴间地缝”，让“恩启都的亡灵”出来，“相互交流，相互打听情况”恩启都之死变成了现世与冥界沟通的桥梁。吉尔伽美什询问亡者在冥界的生活状况，从独生子之父，依次问到养育七个儿子的父亲，结果，他们的生活状况从惨不忍睹到令人羡慕，一个比一个好。反映了多子多福、养儿防老的思想。
宁阿祖（Ninazu)“医王”
1吉什（gìš）
阿卡德语：埃阿水神，掌管淡水，植物生长别名：努帝穆德（dnu-dím-mud，“造型者”）智慧神 埃阿崇拜恩基的神庙埃阿布祖（E-Abzu），阿卡德语称阿普苏）坐落在埃利都
●苏美尔语的丁格尔玛赫（Dingir-mah，“大神”）。在楔文文献中，母神有多种名称，还有妈妈（Mama，或Mami）、宁丁格尔蕾妮（Nin-dingir-ene，“众神之女主”）、●宁胡桑伽（Nin-ḫur-sag-gá，“群山女王”）、●宁美娜（Nin-men-na，“王冠之女主”）、●宁图德（Nin-tud，“生育女主”）以及●阿鲁鲁（Aruru有的神话传统称其为恩利尔之妹）等
阿卡德语：阿达德雷雨神或风暴神11块泥板上，给人类造成灭顶之灾的洪水主要是由阿达德发起
宁基吉达（nin-giš-zi-da）
三种动物
30公斤，7塔兰特相当于210公斤。
下属
第十二块泥板的独立词
王公贵族
意为“我找到了永生”乌塔纳皮什提把众神决定发洪水消灭人类的“天机”泄露给吉尔伽美什。其中讲到，决定发洪水时，众神正居住在舒鲁帕克（Šuruppak），洪水也是从那里发起的，当时统治舒鲁帕克的国王正是乌塔纳皮什提。
埃拉（即 涅伽尔）
最初等于12肘尺，后来等于14肘尺，绝对长度在6米到7米之间。
宁伽尔（Ningal）
“T”是塞姆语中的阴性构词成分，antu(m)是anu(m)的阴性形式，但不是所有的神妻名字都是男神名字的阴性化
洪巴巴（Humbaba）
事件三：寻求永生吉尔伽美什决心找到乌塔纳皮什提，不达目的不罢休，恳求希杜丽指路。希杜丽不但详细回答了吉尔伽美什的问题，还给予他一些切实可行的建议吉和乌尔沙纳比撑船度过了大海，见到了乌塔纳皮什提
第十一块泥板的独立词
莎姆哈特（Šamḫat）
冥界书吏（dub-sar-mah a-ra-li/arali）苏美尔语：葛施婷安娜（Geštianna）负责登记冥界居民。
别称：阿希姆巴巴（Ašimbabbar）或纳姆拉希特（Namraṣīt）
20 20 20
《史诗》第十一块泥板
恩启姆都（Enkimdu）
恩启都（en-ki-du）
阿撒库（Asakku）
也有说法是恩基之子巴比伦守护神
阿卡德语：沙玛什（Šamaš）太阳神神庙埃巴巴（Ebabbar，即“光明庙”）坐落在拉尔萨（Larsa）。
乌图（Utu）
“蝎人”或译“蝎怪”（Girtablullû）
希杜丽（ší-du-ri，或ši-du-ri）
阿普苏（apsû）
●阿卡德语：伊尔卡拉（Irkalla）冥府女神●伊尔卡拉意思是“大城”（ERI.GAL），指冥界。
妲姆佳努娜（Damgalnuna）或妲姆吉娜（Damkina）
它在乌鲁克的土地上一踏足，那里的森林、沼泽、芦苇皆干枯。它又来到河流旁，水位以七肘尺的幅度骤然降。天牛鼻息喷一声，地面出现一个坑。
冥界神之一，他的职责是确保冥界恶鬼不离开冥界。
古巴比伦神话中的苍天之神，是男性主神安沙尔（Anshar）和女性主神吉沙尔的儿子。他也是众神之父，与大地之神伊亚（Ea）、风之神恩力尔（Enlil）共为创世神话中的联立三神。虽然形象模糊不清，但其首要地位始终为各朝代所共同承认，并被书入《汉谟拉比法典》。
吉尔伽美什（Gilgameš）
宁基吉达（Ningišzida）
第十块泥板的独立词
普祖尔恩利尔（Puzur-Enlil）
蓓蕾特伊丽（Bēlet-ilī)“神之女王”是母神
沙坎（Šakkan）
阿特拉哈西斯
第六块泥板
吉尔伽美什虽然没有从远古智者那里获得永生，却从这位获得永生的远古智者娓娓道来的洪水故事、亲口讲述的人生观以及他自己经历的“所有苦难”中获得了智慧。他见到的海底不仅是自然界中的海底，更是最深层的智慧，而这种智慧是当好国王、治理好国家、重新建立被洪水毁灭的人类文明不可或缺的基础，即“大地（或译国家）之根基”。
乌塔纳皮什提的方舟高60米，分为7层，每层有9个舱室，共63个舱室，每个舱室20×20平方米，舱室高8米有余。《史诗》作者构建方舟时，考虑的不是方舟是否便于航行或漂游，他考虑的是宇宙格局，而方舟便是宇宙格局的缩影。7个层级代表宇宙的7个层次，而9个舱室代表宇宙的9个星区
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