佛说法的5个阶段,华严时,阿含时,方等时,般若时,法华时
2024-11-03 21:32:05 0 举报
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佛说法的5个阶段,华严时,阿含时,方等时,般若时,法华时,代表了佛教教义的不断发展和完善。华严时,佛陀阐述了广大无垠的宇宙观,展示了众生皆可成佛的理念。阿含时,佛陀教导了四圣谛、八正道等基本教义,为众生指明了脱离苦海的道路。方等时,佛陀揭示了菩萨行的要义,鼓励众生发菩提心,利益众生。般若时,佛陀宣讲了般若空性的智慧,引导众生打破对实有的执著,达到开悟的境界。法华时,佛陀则明确了一切众生皆可成佛的教义,鼓励众生坚信自己内心的佛性,追求无上正等正觉。这5个阶段,展现了佛教教义的完整性和系统性,为众生提供了修行的指南。
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大纲/内容
教起因缘
良由众生根机不一
致使如来巧说不同
总标
且约一代,略判五时
坐菩提场直说大法
譬如日出先照高山
一、华严时
摄受界外,根熟菩萨小机绝分,不见不闻
示游鹿野说四谛法
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二、阿含时
但被界内钝根令其转凡成圣
弹偏斥小叹大褒圆
譬如食时
三、方等时
耻小慕大自悲败种
广会一切法入摩诃衍道
四、般若时
钝根明“共般若”利根悟“不共般若”
深明如来-设教之始终具发如来-本迹之广远
五、法华时
出世本怀究竟极谈皆得作佛
别明
凡此诸经,皆是逗会他意,令他得益,不谈佛意意趣何之
当知此经,唯论设教大纲,不委微细纲目。譬如算者,初下后除,纪定大数,不存斗斛。祗为深论佛教妙说圣心。近会圆因,远申本果。
所以疑情不已,若能精知教相,则识如来权实二智也
结示
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