《我们误解了这个世界》
2024-11-19 01:04:41 0 举报AI智能生成
《我们误解了这个世界》是一本关于认知偏差和心理学的书籍。这本书详细阐述了我们日常生活中常见的误解和认知偏差，如确认偏差、过度自信、锚定效应等。它通过丰富的实例和研究，揭示了这些偏差如何影响我们的决策、行为和生活。这本书提出了一些实用的建议，帮助我们纠正认知偏差，以更加客观、理性的态度看待世界。它是一部富有洞见的作品，适合对心理学、认知科学和社会科学感兴趣的读者。
作者其他创作
大纲/内容
本来空，本来满的概念
周国平与济群法师的交往背景
佛教在社会转型期的角色
本书主题概述
探讨佛法智慧与现代社会的融合
分享济群法师的出家与信仰追求
写作背景与目的
序言
心性本净与修行实践
心性本觉与觉悟之路
心性的本质与修行
心理结构与佛法八识
心理治疗与佛法解脱
佛法与西方心理学的比较
佛法与心性探索
生命的无常与苦
宇宙的缘起性空
生命的本质与宇宙观
生死轮回的真相
超越生死的方法
佛法的生死观与轮回说
佛法对生命宇宙的认识
佛法的人生智慧
儒释道三家融合
佛教艺术对中国文化的贡献
丰富文化内涵与哲学深度
面对困境的智慧与勇气
追求内心的平和与自由
佛法与人生规划
佛法在家庭教育中的应用
佛法对人生选择的启示
佛法对中国文化的补充
佛法与中国文化
对世俗生活的反思
出家的决定与修行之路
从世俗到出家的转变
佛学研究领域的贡献
教学风格与特点
学术研究与教学经历
简朴生活与内心富足
以众生为重的人生追求
生活态度与人生理念
出家经历与心路历程
济群法师的出家经历与信仰追求
佛教场所的商业开发
佛教活动的功利导向
商业化与功利化现象
教派之间的分歧
内部管理的问题
佛教界内部的矛盾与纷争
佛教与社会问题
促进社会和谐与稳定
提升个人修养与道德水平
弘扬佛法智慧与道德
保护佛教文化遗产
推动佛教文化的创新
佛教文化的传承与发展
佛教对当代社会的价值和意义
佛教界存在的问题及其原因
工作压力与生活节奏
社会竞争与人际关系
焦虑与压力
精神寄托的缺失
人生目标的模糊
迷茫与空虚
现代人普遍心态问题
积极观念与消极观念
观念转变与成长
观念对行为的影响
情绪管理的重要性
情绪调节的方法
情绪对身心健康的影响
观念和情绪对人的影响
现代人的心态问题和生命品质
启迪智慧与独立思考
推动社会进步与发展
启蒙的意义与价值
佛法中的启蒙思想
佛法对启蒙的启示
启蒙与佛法的关联
时代需要启蒙
缘起性空与存在论
中道观与认识论
佛法的哲学基础
本体论与存在论的异同
认识论与方法论的对话
佛法与西方哲学的比较
佛法与哲学
启蒙的重要性和佛法的哲学层面
哲学思维的特点与价值
教育在哲学潜质培养中的作用
培养哲学思维与素养
学科交叉与哲学教育
哲学教育在课程体系中的地位
教育内容的多元化与哲学教育
教育对哲学潜质的影响
教育目标的偏离
教育过程的简化与应试化
功利化倾向的表现与危害
回归教育本质与理念
加强素质教育与创新能力培养
应对功利化倾向的策略
社会功利化对教育的影响
信仰危机的表现
信仰缺失的社会根源
信仰缺失的现状与原因
信仰在人格塑造中的作用
信仰在教育中的引领作用
信仰对教育的意义与价值
信仰缺失的问题
教育的全方位重要性
理论与实践的脱节
修行方法的盲目性
学佛过程中的挑战
明确学佛目标与次第
选择适合自己的修行方法
避免学佛误区的策略
学佛的难度和误区
听闻佛法与理论学习
思维观察与领悟
修行实践与体验
闻思修三慧的实践
禅修的基本原理与步骤
冥想的方法与技巧
禅修与冥想的方法
学佛的方法和路径
觉悟的内涵与特点
觉悟与修行的关系
学佛的实质是觉悟
解脱的含义与境界
解脱与人生价值的实现
学佛的目标是解脱
学佛的实质和目标
学佛要有次第和方法
注重理论知识的传授
缺乏实践能力的培养
学院式教育的特点与局限
加强实践环节与修行指导
推动佛教教育的创新与发展
改进佛教教育的建议
佛教教育偏向学院式
将佛法智慧融入生活
通过实践加深对佛法的理解
注重理论与实践的结合
根据学生的实际情况制定修行计划
指导学生选择适合自己的修行方法
强调修行次第与方法
济群法师的教学方式
注重知识传授而忽视能力培养
缺乏对学生精神世界的关注
大学教育存在的问题
注重学生的全面发展
加强对学生精神世界的引导
佛教教育对大学教育的启示
对现代大学教育的反思
佛教教育的现状和问题
对佛教形象的损害
对佛教修行的阻碍
陈规陋习的表现与危害
加强佛教文化的传承与创新
推动佛教修行的规范化与制度化
恢复佛教优良传统的策略
佛教传统被陈规陋习掩盖
商业化倾向对佛教的侵蚀
商业社会对佛教修行的挑战
商业社会对佛教的影响
加强佛教界的自律与规范
推动佛教与商业社会的和谐共生
应对商业社会问题的策略
现代商业社会产生的问题
佛教的优良传统与现代社会的冲突
对生命本质的追问
对宇宙真理的探索
共同点：对生命与宇宙的探讨
哲学的方法论与佛法的修行实践
哲学的理性分析与佛法的直观体悟
区别：方法论与境界的不同
哲学与佛法的共同点与区别
实证是佛法修行的关键
实证与理论学习的关系
实证在佛法中的重要性
智慧是佛法的核心
智慧与解脱的关系
智慧在佛法中的内涵
实证与智慧的关系
佛法与哲学的区别
佛教传入的时间与途径
佛教在中国的发展演变
佛教传入中国的历史背景
丰富了中国哲学的内涵
推动了中国文化的多元化发展
佛教对中国传统文化的影响
佛教与中国传统文化的关系
佛教哲学思想的独特价值
佛教哲学对中国哲学的启示
佛教对中国哲学的贡献
佛教艺术的特点与风格
佛教艺术对中国艺术的贡献
佛教对中国艺术的影响
佛教对中国文化的影响
佛教补中国哲学之不足
八识理论与种子说
唯识学对认识过程的解释
唯识学的基本观点
对主观与客观关系的探讨
对认识论的深化与发展
唯识学认识论的哲学意义
唯识学的认识论
现量是直接的认识方式
现量具有真实性与可靠性
现量的含义与特点
比量是通过推理获得的认识
比量在佛教认识论中的地位
比量的含义与运用
非量是错误的认识方式
非量产生的原因与危害
非量的含义与批判
现量、比量和非量
佛教的认识论
心是精神活动的主体
心具有变化性与流动性
心的概念与特点
性是心的本质与属性
性具有固定性与不变性
性的概念与内涵
心和性的相互依存
心和性的相互作用
心和性的关系探讨
心和性的固定性与重叠
明心见性是佛教修行的目标
明心见性是对生命本质的领悟
明心见性的概念与意义
通过禅修实现明心见性
通过理论学习与实践体验相结合
明心见性的方法与路径
明心见性的含义
心和性的关系
无自性是佛教对世界本质的认识
无自性揭示了事物的相互依存性
无自性的含义与特点
慈悲心是无我观念的表现
慈悲心推动了对众生的关爱与帮助
慈悲心与无我观念的关系
无自性与慈悲心
无我观念打破了自我中心的束缚
无我观念促进了对他人的理解与包容
无我观念对自我中心的超越
通过修行实践体验无我境界
将无我观念融入日常生活
无我观念在修行实践中的应用
无我观念如何消除对立
无我观念的提出及其含义
缘是事物相互联系的纽带
缘具有偶然性与必然性
缘的含义与特点
因缘和合揭示了事物生成的规律
因缘和合强调了事物之间的相互依存
因缘和合的原理与意义
佛教中“缘”的概念
业是生命活动的结果
业分为善业、恶业与无记业
业的含义与分类
业与因缘的相互作用
业和因缘的关系
因缘和合，由因感果
《我们误解了这个世界》济群法师 周国平 著
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